第七十七章 羊腸店的偶遇

杜先生講了通過各種渠道，搜集而來的、關於涼宮禦的消息，讓眾人知曉，此人卻是一個朝鮮和日本兩國混血兒。

不但如此，他還有著極為“低賤”與卑微的出身，以及不堪回首的過往。

然而就是這樣的狀況，他最終還是爬了起來。

不但如此，這家夥還活躍於近代日本諸多大事件的背後，操縱著日本從一個封建國家，迅速蛻變成為一個擁有著帝國主義、軍國主義特質的東亞列強……

在杜先生的講述中，此人參與過日俄戰爭，並且指使人策劃過侵略朝鮮和中日甲午戰爭，雖然後期歸隱於富士山中，但卻是日本天皇的絕對智囊，左右著日本朝局變化，不管是朝堂還是民間，處處都充斥著此人的影子，讓人窒息……

不但如此，杜先生還講了幾個關於半神涼宮禦與人爭鬥之事，此人之手段，越到後期，越是堪稱神跡，簡直不像是人間所為。

而這一切，則都與他熔煉了日本父神伊邪那岐的意志，獲得神格之後，又吞噬了一整座海外仙山，化作本命法器有關。

伊邪那岐是什麽？

這玩意可是日本一切神話的起源，它演化的日本諸神無數，而最有名的，莫過於天照大禦神、月讀命和素盞鳴尊。

不說後面那幾個，單說那天照大禦神……

這一位，可是被日本天皇奉作始祖的存在，僅此一點便能夠瞧得出來，那伊邪那岐，到底有著何等尊崇之位了。

至於那座海外仙山，到底是什麽，這個就連傳出消息那人也並不知曉，猜測極有可能是中國古代神話之中那岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊的其中一座。

不是內中靈氣，而是真正一座仙山，被涼宮禦煉化成了一件法器。

涼宮禦將其稱之為“天之瓊矛”。

此物出現在《日本書紀》之中，又喚作“天沼矛”，正是那真正的伊邪那岐所用之物。

也就是說，涼宮禦把自己比作了日本父神。

他把自己當做了所有日本人的父親，也是無數神話時代的源頭。

能夠有這般自信的他，自然也是有著絕對恐怖的力量，可以這麽說——日本有多強大，涼宮禦便有多強大。

或者說，日本之所以這般強大，就是因為涼宮禦的存在。

……

聽完了杜先生的講述，眾人都陷入了一片沉默之中。

能夠躋身在這小破屋子裏的人，沒有一個是那種虛妄尊大之輩，見識也不僅僅只是眼前的一片天空，自然知曉杜先生所講的這些，到底是個什麽概念。

龍虎山的武丁真人忍不住嘆道：“不知道地仙這般的境界，能夠擊敗得了涼宮禦不？”

他問出這個問題的時候，沒有人能夠回答。

因為“地仙”這兩個字，離眾人已經實在是太過於遙遠了。

據說在洪荒遠古之時，靈氣充沛無比，故而人人如龍，仙道通暢，於是“上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙”是也，而因為先天、後天之分，又有“先天神、人修仙”之說，然而隨著時間逝去，天地之間，經歷過無數大劫，導致天門封閉，靈氣漸衰……

直至如今，已然是末法時代，別說飛天遁地的超凡之術，便是那地仙之屬，也都已經是傳說了。

傳說中最近一次成就“地仙”果位的修行者，卻是那武當始祖、通微顯化真人張三豐了。

只不過即便是武當山的弟子，也未必會相信此事，畢竟幾乎無人知曉真假，也從未見過。

眾人嘆息，不知道該如何是好。

這涼宮禦，當真是一座大山，壓在了所有人的心上。

這時那武丁真人又問起了戒色大師來：“你之前與甘墨見過一面，說他決定接受挑戰，但為何一直到現在，都還未現身？”

戒色大師說道：“我與他約定了時間，大概在三天之前，他就應該抵達魔都，與我見面，然後去告知日本人應戰之事，但不知道為什麽，他可能是碰到了事情，或者路上耽擱了，所以暫時沒有現身……”

武丁真人之前也有與小木匠見過面，甚至還想要將他拉入龍虎山門下修行，只不過沒想到當時只是一流高手的他，居然在短短的數年之間，一飛沖天，成為了華夏修行者的所有希望。

即便小木匠的本事得到了包括戒色大師在內的許多人肯定，但在武丁真人心中，卻還是存在著疑慮的。

畢竟他相信眼見為實，總感覺當年那人，就算是有著再多境遇，也不可能陡然拔高的。

所以他忍不住問道：“會不會是因為……”

武丁真人的話沒有說出口，但意思卻流露了出來。

而戒色大師則臉色一下子就冷了下來，認真說道：“關於這個問題，我們之前已經聊過了，就沒有必要再做討論了，對吧？”