第十四章 家家都有本難念的經

兩人出了金都戲院，蘇慈文看著小木匠，說道：“剛才杜先生詢問你意見的時候，我看你似乎有什麽話想要說，卻又憋了回去……你是不是看出了一些什麽問題來？”

小木匠忍不住摸了摸臉，問：“我當時表現得有這麽明顯麽？”

他的作態讓蘇慈文忍俊不禁起來，哈哈一笑，然後說道：“杜先生我是不知道，但以我對你的了解，自然是有自己的看法的，趕緊說來聽一聽！”

小木匠想了想，然後說道：“當時到底發生了什麽事情，我真的不知曉，不過聽他說肝不見了，我就感覺有些不對勁——五行之中，木、火、土、金、水，正好對應人體五臟的肝、心、脾、肺、腎，於巫而言，有對應怒、喜、思、悲、恐這五種極端情緒……”

他講了一堆理論情緒，蘇慈文雖說曾經在峨眉金頂學過半年，但到底還是根基有些差，沒有能夠理解，問道：“到底是什麽意思呢？”

小木匠盡可能地簡化措辭，將事兒講得清楚一些：“如果光只是前面那些，雖說蹊蹺稀奇，但行當裏的很多人都能夠辦得到，至於目的，無外乎是尋仇，或者引起恐慌而已，但那人五臟之中的肝不翼而飛，這裏面的講究就大了，這裏面很有可能牽涉到某種巫術，或者是某種祈禱祝由的儀式，而這種儀式往往不是單獨存在的，很有可能會繼續發生這樣的兇案，甚至已經發生過了……”

他認真地與蘇慈文分析著，而蘇慈文越聽越慌張，到了後來，臉色就有些慘白了。

她問小木匠：“費盡心力，搞出這麽大的陣仗來，那個兇手，或者說幕後之人，到底想要做什麽呢？”

小木匠說道：“巫祝之法，或者祈由儀式，這些都是通過某些有著關聯的規則和秘法，去實現自己的目的，而祈禱的對象其實很多，有的是神靈、或者信仰的圖騰，甚至有可能是邪神或者邪魔等——在楚巫盛行的南方，人們信仰萬物有靈，什麽山神啊、土地啊，什麽狐蛇精怪等，都有，因為種類太多，而且又限於地域的傳播，所以實在沒辦法確定這種儀式，是來源於何處……”

蘇慈文說道：“你的意思，是某位懂得楚巫之法的人，在這兒搞鬼？”

小木匠搖頭，說我只是拿我最熟悉的楚巫來舉例而已，事實上，除了楚巫之外，中原之地也有各種巫術流派，並且東北以及蒙地的薩滿，藏地的密宗乃至於西洋、東洋和南洋等地，都有各種各樣的手段，所以這事兒真的要查的話，恐怕很麻煩，得讓最熟悉上海灘地頭的人來調查，而且還得算進各路過江猛龍，大浪淘沙，不知道得費多少的勁兒呢……

蘇慈文瞧見小木匠說得頭頭是道，忍不住笑了，說道：“我看讓你來查，一準能夠找到兇手。”

小木匠不置可否地笑了笑，然後說道：“可別往我身上攬著活兒——能夠在這節骨眼上，搞出這等場面來的人，絕對不是什麽好惹的角色，而且剛才聽杜先生手下說起那位死去的杜經理，似乎也不是什麽良善角色，所以這事兒咱們能置身事外，何必又往裏面摻和呢？”

蘇慈文忍不住笑了，說：“說這麽多理由，還不是因為你懶……”

她正想要調笑小木匠兩句，結果身邊這男人臉色卻變得嚴肅起來，突然往她旁邊一站，隨後低聲說道：“你從我胳膊縫這兒往門廊那邊看一眼，瞧一下柱子那邊的男人，認識麽？”

蘇慈文聽到他嚴肅的話語，嚇了一跳，趕忙按照他講的，往門廊那邊望了過去。

小木匠等她瞧過了，立刻詢問：“怎麽樣，認識不？”

蘇慈文搖頭，說道：“不認識，怎麽了？”

小木匠沉著臉說道：“從我們兩個出來，站在這兒等車開始，他和另外兩個人，就一直在盯著這邊——一開始的時候，我以為是那個什麽紅姐的人，是沖著我來的，但後來我認真瞥了兩眼，發現他們關注的點是你，而且還不懷好意……”

蘇慈文很是驚訝，說道：“你確定？”

小木匠眯起了眼睛來，說道：“確不確定，這個不好說，不過我有辦法證明……”

說罷，他轉過身，朝著那邊走去，而剛走了兩步，卻被蘇慈文拉住了，對他說道：“我們先上車。”

小木匠不想就此罷休，說道：“先等等，我過去盤盤道……”

蘇慈文卻阻止了他：“不用了，我知道他們是幹嘛來的了，咱們先上車，我到車上跟你說。”

小木匠瞧見她如此堅持，沒有再執著過去，而是與蘇慈文上了車。

開車的人，是蘇慈文的心腹護衛小關。

蘇慈文得先回商行一趟，拿點東西，而回的路上，蘇慈文沒有再隱瞞，而是對小木匠說道：“那幾個人，應該是我大哥派過來盯著我的……”