二十、氣脈全無

“誇張～～越說越玄了，並行時空，這也太離譜了。”S顯然有所懷疑。

“這世界上能理解的事本就不多。”莫炎淡淡道，“否則誰會尊敬老子、釋迦牟尼他們？”

“王亦凡自己也說了，這個局只是啟動運作時才會打開另一個空間。”S不依不饒道，“你看把他嚇得，人都白了一圈，也不想想，這個局不是早運作完了嗎？”

我苦笑了一下：“關鍵就在於我們不知道布局者的用意，這個局不會無端存在的。如果他將引龍大局的關鍵部分放入這個造出的並行時空，那我們就無從入手了。”

“能不能把這個局逆行運作？”莫炎沉思道。

“不行，了然事後曾和我探討過，一旦打開這個空間，結果只有兩個，要麽是兩個空間並存，要麽就是讓兩個空間互相吞噬。”我的神經再次被觸動，“但無論是哪個，結果都不會是你想要的，並存的結果是導致時空錯亂，而互相吞噬的結果就是夷平整個地區，這就是它最可怕的一點。”

“亦凡，先別急，既然有人布下這個局，那就一定有他的用意。”暉兒安慰道，“也許這是故意誤導我們，龍脈的去向並不一定要死盯一個線索。”

暉兒的話恰好提醒了我，忽然發現對無間輪回盤的恐懼感顯得有些莫名，可它的確在我潛意識中挖出了一片深深的陰影。

照現在看來，在引龍大局發揮完作用後，有人刻意地將剩余的格局改變了，至少眼前的臥龍部是這樣。

且不說棋盤式的街道將九陽六氣局封殺殆盡，單茶馬古道上無間輪回盤的出現就足以證明有人事後動過手腳。

“暉兒說的問題也是我的問題。”莫炎將拓印的外套鋪在桌上，“鄭買嗣可能知道答案。”

在發現無間輪回盤後，幾乎已忘記了莫炎舍命拿回的拓文，細細閱讀之下，一段懸疑未決的歷史揭示了開來。

這個鄭買嗣對風水堪輿學說研究頗深，嚴格意義上說來，他應該算是一個堪輿家。在南詔國出任清平官（相當於宰相）時，他不但治理國政，更以風水堪輿學說方面的造詣為百姓謀福。

正如所有的末代王朝一樣，後期的南詔國窮文黷武，四處橫征暴斂，鄭買嗣幾度勸諫卻遭駁回。民憤鼎沸之下，他權衡再三，終於決定推翻南詔。

朝中大權在握，軍中虎符掌控，照理鄭買嗣對這千瘡百孔的南詔王朝應該是唾手可得。可當他觀星問蔔此舉兇險時，卻驚異的發現，蒙氏一族的衰敗的王室氣脈背後，竟有一股莊嚴不可侵犯的龍脈氣息在支撐著殘局。

鄭買嗣大驚失色，雖說龍脈氣息並不能挽回南詔王朝沒落的局勢，但足以讓它繼續維系下去。這也就意味著鄭買嗣必須先設法找出並阻止這條隱藏的龍脈，否則只怕還沒推翻南詔王朝自己便已禍遭滿門了。

觀星問蔔是一回事，探查龍脈就是另外一回事了，不過鄭買嗣似乎得到了什麽幫助，拓文上沒有寫的很詳細，只稱“得遇仙人指點”，這才破了南詔王室的龍脈依托。

“遵仙尊所言，滅蒙氏八百余人，興築浮屠鎮其戾氣。”蒙氏一族就在這個“仙尊”的囑咐下慘遭滅族。拓文的之後部分便是記載著鄭買嗣奪得王位後勤政愛民，廣建佛教設施的種種功德。就在我們不再準備閱讀下去的時候，一段敏感的文字落入了眼中：“是年初春，為祈國運昌盛，桓帝詔令通改民居，逐廢兩房一耳之形，普作一正兩耳。白蠻俱不服教，然皇命如山不可違之。”

一正兩耳！這和城內三坊一照壁，四合五天井的九陽六氣格局似乎有什麽關系。

“一、三、四；二、一、五。”莫炎點算道，“古城的格局是八八之數。”

很顯然，這個“仙尊”指使鄭買嗣改制民居就是為了在城內布下八八之數，配合城外古道上的無間輪回盤組成無間輪回風水格局。

“月余，天地變色，大地狂瀾，民間邪蠱詭異之事盡消，是年入葬者化於無形，毒蟲猛獸逃匿，方知桓帝仁德澤被子民。”

這段記載所描述的分明就是無間輪回局發動後的情形！

無間輪回盤的啟動需要大量的陰氣，民間的鬼怪、蠱術事件、入葬的屍體迅速腐化、敏感的獸類蟲豸會逃竄都是因為無間輪回盤的起動條件。

但奇怪的是為什麽沒有像了然給我的資料中描述的那樣引發並行時空的出現，而身處局眼的蒙化古城也沒有遭受變故。

看完拓文，我心中的恐懼感略輕了些，腦中原本的疑問也都有了解釋。不過，隨著這些解釋而來的是更多的疑問，一時間腦中已布滿了問號。

“今晚大家都累了。”莫炎看了看我，不容反對地說道，“都休息，明天再想。”