第二篇 藏穴

題記

葬者之事，貴乎得乘生氣，行於地中，發而生乎萬物。

世人受體於父母，本骸得乘生氣，則遺體受蔭，故謂其氣澤及後世。

陰陽之氣者，動則為風，升則為雲，降則為雨，潛行地中，而為生氣。

故曰：氣者，乘風則散，水者，界風而止。

常有偽道者，假乘其法，以形而為，聚之使不散，行之使有止，謂之風水。

雖有稱道，得益稍頃，然不知其於土穴間有異爾。

土者，為氣之體也，斯土則有氣，氣者為水之母，斯氣則有水。

土形氣成，氣騰水生，若外氣橫行，則內氣頓止，故而丘垅之骨得其所因。

氣之聚凝所結為生者，行於世間，呼喝風聲，飲水通體，復溺入土中，

葬者欲行之，則反氣納骨，藏風於穴，得水於前，皆以土固之。

藏風得水，穴之根本也，掠風直去則地氣不保，固水不化則飛龍不騰。

沉穴環套，納骨之極也，得眾士之氣，引萬世之水，以蔭所生得為龍氣自生。

——《聞風拾水錄·藏穴篇》