第一百一十章諸神時代（二）

我有點尷尬的望著妖人，我知道這貨可能了解很多很多我所不了解的事情，所以，我在潛意識裏對他是比較信任的，無論是他說的話還是做的事，我認為靠譜。可是現在說著說著就不著調了，把神都給扯了出來，還是諸神。

妖人可能看出我的疑惑，他也不爭辯，繼續用很平淡的語氣跟我講。

商是第一個有史料和文物能夠證明存在的上古王朝，在商時期，無論王室貴族，還是貧民百姓，他們都信奉鬼神。但那種崇拜是自然科學極端低下時，人所產生的最原始的信仰，事實上，連商人自己也說不清楚，神在哪兒，神長的什麽樣子，神有什麽本事。

所以，商代前期，中期，神只是一個虛無的概念。

但是到了商代後期，情況發生了變化，從出土的商代甲骨文以及文物都可以看出，“神”這個並不存在的階級，突然就被形象化了，不僅有神的樣子，而且對神的分工也有了詳細的記載。

我對那段歷史還算比較了解，所以當妖人講述到這裏，我突然就覺得，他好像並不是在憑空瞎扯。

在商代前中期，人們認為，神是至高無上的，就算商王，也只是神的從屬。那時候的神職人員擁有非常高的社會地位，商王還有巫師，是連接人間和神的使者，他們負責傳達神的旨意，並把人的訴求上報給神。也就是說，普通人一輩子崇拜神，但到死，他也見不到神，聽不到神的教誨，因為他沒有這個資格，有資格和神接觸的，只有商王，還有少數地位超然的巫師。在當時那種大環境下，王權神賦是統治的手段，而且非常管用，大多數人認為，服從商王的統治，就是在順應神的旨意，神會庇佑他們。

但是到了商代後期，這種已經成為律條的陳規被徹底改變。可能是當時的統治者為了進一步鞏固自己的地位而進行的宗教改革。因為王權神賦這個概念很模糊，而且會產生很大的副作用，在宗教地位上，商王和大巫師是平起平坐的，商王能上通天神，大巫師同樣可以。這對王權是一種很大的威脅，比如說太平天國，天王洪秀全是名義上的最高統治者，但因為太平天國建立的基礎是拜上帝教，所以信徒都認為，天王也只是上帝派到凡間的一個代表，一旦統治階級內部出現矛盾和利益糾紛，那麽情況就很吊詭，東王楊秀清可以借口上帝附體，把洪秀全暴扁一頓，偏偏洪秀全還沒法還手。

很可能基於這種形勢，商後期進行了改制。商王搖身一變，身份從神的從屬，變成了神的統領，所有的神都要經過商王的加封，才能被稱為神，神是替商王做事的。這樣一來，因為宗教而可能對商王產生的威脅，就被降低了很多。

就因為這次變革，讓飄渺了很多年的神的概念，被形象化了，神是商王冊封的，商王不可能連神是什麽樣子都不知道。所以，神有了自己的臉和身軀，同時也有了自己所負責的一塊領域。

進行這次變革的商王，叫做祖甲。他是商王武丁的兒子，是祖庚的弟弟。商代的時候，沒有規定明確的王位繼承制度，老商王去世，繼承者可能是他的某個兒子，也可能是他某個弟弟。

接下來，妖人跟我講了一段沒有人知道的已經被時間徹底淹沒的歷史，那段歷史未被記載。

祖甲把商代前期中期模糊的神崇拜具體化，這種變革不僅僅是明確了諸神的地位和作用，更重要的是，諸神都是祖甲冊封的。這讓祖甲的地位上升到了他歷代祖先都沒有達到的地步，王位被鞏固的固若金湯，商王朝管轄內的地區穩定，就連周邊的部落和諸侯國，都徹底臣服。

我也不知道這是否是祖甲的一種手段，因為商代的王位繼承制度混亂，王權交替也比較復雜，據說商朝幾次遷都，都是因為政權不穩。而祖甲進行的這次“封神改革”，讓王權達到了巔峰。

那是一個諸神降臨人間的神話時代，被祖甲冊封的諸神都出現了，這些“神”都神通廣大，和傳說中的一樣，能驅使自然的力量。在諸神時代，曾經威脅過商王統治的幾個周邊部落都被打殘了。

在整個殷商時期，這段時間是一個很鼎盛的時代，可惜沒有持久。在祖甲死去以後，諸神消散，好像都從人間蒸發了，臣服的部落和諸侯又開始頻頻作亂，消耗商的實力，等到商紂即位以後，矛盾爆發，周開始伐紂，導致了殷商的覆滅。

我聽的一愣一愣的，這段歷史好像沒有封神演義那麽邪乎，那麽玄，但聽起來就和民間傳說區別不大，很難讓人相信這是真的。

“這是真實的歷史。”妖人說：“祖甲封神的地方，至今還在，就是封神台。”

“這個……這個封神台，還有什麽諸神時代，跟我們要做的事，有關系？”