第七十八章龜甲上的警示

血陶這種東西，完全是因為隨著殉葬制度出現應運而生的。殷商人對鬼神有一種特殊的敬畏和近乎荒唐的崇拜，在商代，無論做大事小事之前，都要蔔卦，求神鬼的指點，因此，甲骨文也被成為蔔文。在祭祀和喪葬中出現的人殉，某種意義上，也是對神鬼的一種供奉。

但殷商的統治區域內，當時的人口並不算多，農耕社會的勞動力是彌足可貴的，王室和貴族但凡祭祀，喪葬，都需要活人殉葬，每年大大小小的祭祀很多，無論殺奴隸還是戰爭俘虜，對勞動力都是一種巨大的損耗，再遇見心腸比較慈柔的王室貴族，對殉葬多有不忍。

所以，以真人比例燒制陶人充當祭品和殉葬的手段就漸漸出現了，這種特殊的手段從殷商開始，一直延續了很多很多年，到解放前，某些地區祭河神海神的時候，以陶俑石人沉河，陶俑石人替代了人祭。

不過，商代人對神鬼的敬畏程度很深，他們認為，不能實打實的去糊弄神鬼，那樣會受懲罰。所以，在燒制陶俑之前，陶泥裏面會摻雜真正的人血。這種陶泥燒制出來之後，有一圈一圈很淡的暗紅色的紋路，從殷商到秦代，血陶的燒制工藝代代傳承，兩漢時期才沒落失傳。

從這一點上來看，這個墓主還是仁慈的，不願意用活人作為殉葬品。

兩邊的陶俑一共六排，排列的非常整齊，所有陶俑幾乎是一個模子裏刻出來的，看著它們臉上一道道不易覺察的血色紋絡，就感覺它們的臉上包裹著一層皮膚，皮膚下面還有血液在流動，看著看著，我就腳底板冒冷氣，在這種環境下，跟這些用來人殉的陶俑站在一起，渾身上下不自在。

陶俑周圍散落著一些零星的貝殼龜甲，商代的貝殼在某些時期作為貨幣，某些時期作為裝飾品，但龜甲只有一種用途，就是雕刻蔔文，然後丟在火裏燒，專業的巫師會根據龜甲上崩裂出的紋理，來判斷上天和神鬼的旨意。

有龜甲就可能有文字，文字和文物是探索一個久遠的未知歷史時期的最有力證據，我就想試著從這些散落的龜甲上尋找線索，如果有文字，那就好辦了，可以進行合理的推斷，來斷定墓葬的具體年代，以及墓主身份和周邊信息。

我在成排的陶俑中間彎著腰尋找，龜甲不多，就那麽幾塊。我一塊一塊很認真的看，前面幾塊龜甲上幹幹凈凈，沒有雕琢過的痕跡，但是當我看到最後一塊龜甲的時候，眼睛一下子就睜大了。

這塊龜甲上，刻著幾個很明顯的字跡，字歪歪斜斜的，狗爬一樣。我很吃驚，因為這塊龜甲上的字跡雖然歪七扭八，但我認得出，這是簡體漢字。

我一下就暈了，漢字的簡化是解放之後的事，頂多幾十年時間，在一個距離現代三千年的商代墓葬，看到龜甲上面刻著一行簡化漢字，這是個很扯的現象。

但扯淡歸扯淡，這一切卻是真實的，龜甲就在我手裏，上面的字跡清晰可見，一眼就能辨認出來。

龜甲上的字跡是這樣的：秘密在墓室正中央，小心陶俑，罐子。

看到這行字，我整個人都不好了，這是一條提示和警告並存的信息，我不知道是誰留下了這塊龜甲，但後面幾個人讓我本就不怎麽平靜的心隨即又開始狂跳，感覺周圍的空氣瞬間變的刺骨的冷。

我忍不住就轉頭，悄悄的注視身邊排列的整整齊齊的陶俑，這是燒制出來的陶器，在這兒擺放了很多年，從常理來講，這些陶俑是死的，它們不可能對我構成什麽威脅，然而看到龜甲上的提示，我也分不清是真是假，總之呆在原地非常的不舒服，心裏別扭。

我掏出一把刀子，在身邊的陶俑身上劃了劃，刀尖和堅硬的粗陶摩擦，發出一道輕響。陶俑是沒問題的，短暫的驚訝和戒備之後，我開始嘀咕，為什麽要相信龜甲上的提示？我連留下龜甲的人是誰都不知道，如果輕信龜甲的提示，有可能會被誤導。

我一陣頭大，心裏的謎團越來越重，這塊龜甲，和幾十年前發生在小郎山的事，有關嗎？假設一下，要是這塊龜甲是專門留給我看的，那麽留龜甲的人差不多已經是神了，算準了我會跑到小郎山這個地方來找線索。

心裏是這麽想的，但站在陶俑中間，總是堵得慌，我轉身就從兩排陶俑間走出去，想離的遠一點。

陶俑就這麽多，三兩步就走出來了，就在我繼續邁開腳步的時候，突然感覺袖子被什麽東西給扯住了。

我停下腳步，頭上的汗水瞬間就冒出一層，因為我敏銳的感覺出，有一只手，拽住了我的衣袖。

衣袖被拽的很死，掙不開。我猛然回過頭，身後的陶俑還是像木頭樁子一樣穩穩的矗立在原地，但是我回頭的一瞬間，就發現距離我最近的那尊陶俑，面部出現了一點點很詭異的變化。