第406章 算沙部：薩滿與開山

在馬接輿看來，王鯤鵬斷然是無法在烏蘭面前挺下去。

烏蘭和同斷武、詹森都不一樣。

同斷武的祖先是道教早期九龍宗的傳承，只是在唐初東渡日本，開宗立派。

而詹森本來就是一個中國人，雖然在東南亞聲名顯赫，他的降頭術的根源之一也是當年中國西南的黑苗法術。

烏蘭的薩滿不一樣。

薩滿教可能是現存的所有宗教中，存在時間最長的宗教。遠遠比道教成立的時間要久遠。從時間上更加比佛教、回教、景教的時間更長。

薩滿是唯一延續到如今的原始圖騰宗教，而且這個宗教傳播的範圍突破了如今各個文化圈的範圍。薩滿的分部範圍是北半球高緯度寒冷地區。無論是西伯利亞的蒙古利亞人種，還是北歐的哥特人種，還是北美的愛斯基摩人種，他們都信奉著薩滿同一個宗教。

所以從地域屬性來講，薩滿教是最有生命力的信仰。並且越靠北，特別是北極圈內，這個信仰就越根深蒂固。

而蒙古人是將薩滿教從北方帶到南方的主要文化勢力。

只是到了後期，蒙古人種的薩滿教就漸漸式微。這個宗教就是只能存在於高緯度寒冷地區的信仰，到了南方就水土不服，逐漸消亡。蒙古鐵騎縱橫歐亞的時候，中下層的蒙古人就分別信仰了佛教和回教，也有少部分改信了道教和景教，還有拜火教。

但是蒙古人最頂端的貴族，從來就沒有放棄過薩滿。

烏蘭就是蒙古一直尊崇的薩滿巫師，並且是蒙古貴族薩滿中血統最純正的一支後代。

這一切都是馬接輿十分了解的情況，馬接輿作為開山派的後人，與薩滿烏蘭來來回回交手，十幾年。有時候在中國境內，有時候在蒙古境內。雙方相互都吃過對方的苦頭。

但是馬接輿的本領已經到頭了，他的開山派的能力已經使用到了盡頭，不可能百尺竿頭更進一步，而薩滿的烏蘭，卻是有一個巨大的台階沒有登上去。

這個台階也是蒙古薩滿消沉的緣由。而這個緣由跟開山派有巨大的淵源。

開山派本來是鏟教道教的一支，但是這一支道教宗派並沒有卷入到鏟截兩派的鬥爭中。開山派一直保持著中立的狀態，因為他們有道教內部爭鬥更加艱巨的任務。開山派要抵抗北方的薩滿勢力。

前文已經講過，薩滿教一直的北方高緯度寒冷地區的宗教，淵源流長，建立了強大的巫術體系，每當北方蠻族入侵中原，薩滿的巫術就會隨著軍隊南下。這是一直困擾中原道教的強大敵人。

所以開山派應運而生，從晉朝開始，鏟教中分離出一派出來，是為開山派。集聚當時鏟教中不少強大的高明道士，坐南朝北，抵抗北方的匈奴後代的薩滿教。這個過程從匈奴到回鶻，到契丹，到女真，到後來的蒙古都是一直延續下來。

只是到了北宋之後，北方民族強盛，開山派漸漸抵擋不了，南宋時期，北方的全真投靠了蒙古，全真的丘處機和張志常，成為了蒙古在中華道教裏的傀儡。於是全真派為了討好蒙古，在中國北境剿除開山派的勢力。

開山派從來就一直認為自己不與任何道教有任何糾紛。因此在鏟截兩宗爭鬥到了生死一線的時候，也拒絕了鏟教的求援。這也是埋下了被後來鏟教正宗全真背後反戈的因由。

開山派被全真和蒙古薩滿南北夾擊，實力大減。但是剩下的門人，依然和蒙古薩滿抗爭到底。開山派本來就是道教的正宗，因為沒有參與鏟截兩爭，保留大多數道士宗師，實力其實遠超鏟教正統全真。

在被全真背叛之後，剩下的門人，分散到民間，仍舊能和蒙古薩滿平分秋色，讓蒙古冥戰無法配合軍隊南下。並且開山派在釣魚城一役，引到飛矢，殺傷了蒙古大汗蒙哥。

這是開山派最為輝煌的一戰，不僅擊斃了蒙哥，並且把蒙古大軍隨軍的薩滿悉數擊潰。蒙哥死後，按照黃金大汗血統的規矩，應該要安葬回漠北。但是護送蒙哥屍體的軍隊，被南宋軍隊追擊，薩滿也被埋伏在中途的開山派道士再次擊敗。

蒙哥的屍體，無法回到漠北，只能在西夏境內，即如今的寧夏安葬。當時蒙古軍隊雖然還能整編，穩步撤離。但是薩滿的巫師卻被開山派幾乎要全部鏟滅。

蒙哥的屍體必須要在限定的時間內回到漠北，可是薩滿無法護送成行。於是當時的薩滿巫師只能讓蒙哥的屍體在西夏境內安葬，並且薩滿巫師在無法全身而退的情況下，做出了一個重大的抉擇。

就是把指揮蒙古軍隊，木華黎的虎符掩埋在了蒙哥的墓穴裏。按照蒙古當時的規矩，需要由最精良的衛隊給蒙哥陪葬。木華黎的虎符，是薩滿加持，能夠驅使陰兵的法器。