第91章 聽弦部：鄭和胡濙張三豐

靖難之役，道衍並未隨著大軍征戰，而是坐守北平。與南軍的冥戰，都是道衍在幕後，指導青冥衛。而每一個計劃步驟，都是道衍把消息傳遞給鄭和。也就是說，鄭和就是青冥衛的實際領導者，青冥衛一幹術士，全部聽從於鄭和。

每當戰事緊張，而道衍的應策來不及到達燕軍，都是鄭和當機立斷，做出決策，多次拯救朱棣於兵敗之中。而且鄭和的決斷，往往和道衍隨後傳遞到的命令，並無區別。

朱棣奪了朱允炆的皇位，天下平定，道衍就有了收留馬三寶為徒的打算。詭道在席應真之上，已經幾十代都是單傳，從前的兩房傳承的規矩，已經名存實亡。這個情況，從隋末唐初就已經開始，當時詭道參與了道教兩大流派——鏟教和截教的爭端，剛好長房跟隨了鏟教，而幺房跟隨了截教。

當時詭道的司掌是幺房李密，不過最終也不能力挽狂瀾，截教敗給了鏟教，截教的高深術士，在紅水陣一戰，全軍覆沒。這個道教之間的內部殺伐歷史，後來在明朝被許仲琳寫成了小說，把時間放到了西周伐殷的年代，並且極盡誇張之能事，敘述了很多道教從來沒有使用過的大陣法。這個小說就是《封神演義》。

李密雖然在鏟教截教的冥戰中，支持截教，剿殺了詭道長房。但是最終支持李唐的鏟教布下了紅水大陣，獲得了冥戰的勝利。

從此，中國道教以鏟教為宗，截教就再也不能死灰復燃。從大唐一朝，舉國推崇道教，實際就是李唐對鏟教的賞賜，只是在武則天時期，大興佛教。道教才稍稍式微。武周之後，又重新崛起。

而詭道就沒有這麽好的運氣，李密之後，詭道因為支持過截教，也被打壓。所以，從唐，至五代十國，到北宋，詭道漸漸沒有了動靜，悄無聲息，只是在民間暗自流傳，因為李密當年和長房的相互殘殺，讓詭道傳人記憶深刻，詭道每代只傳一個弟子，避免兩房相互殘殺的詛咒。又加上詭道的門人本領低微，所以詭道已經淪落到民間普通占蔔巫師的境地。到了北宋，詭道的流傳更加艱難。於是詭道恢復古老的規矩，收了長幼兩房弟子。可是詭道的詛咒仍舊不能解除，長幼兩房相互交惡，自相殘殺。只留下一個年幼的傳人，眼見詭道就要斷代。

當時斬鬼宗師黃裳，不知道因為什麽緣由，破除詭道成見，做了詭道的掛名。並且把自己用百鬼修煉的螟蛉交給了詭道，作為鎮教之寶。詭道才又勉強流傳。可是黃裳掛名之後，詭道的傳人仍舊資質平平，由南宋到元朝，默默無聞。

直到元朝後期，詭道終於出了一個高手，那就是席應真。席應真的本領強過詭道之前數代祖師，已經和當時最有名望的道教宗師劉基不相上下。於是有了振興詭道的心思。

後來的情況也知道，席應真投靠陳友諒，劉基投靠朱元璋。席應真一敗塗地，不過他收了幾百年不世出的人傑姚廣孝為傳人，也就是道衍，道衍歸附燕王朱棣，才報了師門仇恨，詭道的興盛，莫過於此。

現在道衍位極人臣，看到鄭和也是一個傑出的人才，就要把鄭和收納為徒弟，傳承詭道。

可是這個提議，被鄭和給拒絕了。

道衍不解，鄭和才告訴道衍，自己是伊斯蘭開宗大聖穆罕默德的三十七世孫，終生不能背棄伊斯蘭教。

道衍也就不能強求，只能另行尋找傳人，可惜再也找不到如鄭和一般的人物，道衍之後，詭道再次重回民間小門派的地位。這也是道衍無法可想的事情。（直到幾百年後，古赤蕭橫空出世，讓詭道威震天下，那是後話，在冥戰部細細講述。）

鄭和拒絕了國師道衍光大詭道的提議，道衍也並沒有為難鄭和，仍舊履行當年的承諾，碰巧有朱允炆出逃海外的流言，於是道衍在朱棣的授意下，建造寶船，讓鄭和下西洋，探海路，回祖先的發源地麥加朝聖。

永樂三年，一切準備充足，鄭和率領寶船船隊，從海邊港口出發，經福建到占城（今越南）、爪哇（今印尼）、錫蘭（今斯裏蘭卡），到了古裏（今印度東海岸）。由於航海圖並不詳盡，鄭和無法再向西行。只好班師回朝，回到南京。

與陸路尋找的胡濙一樣，鄭和也沒有找到朱允炆的下落。

朱棣大為不悅，鄭和請纓，永樂五年再下西洋。和胡濙的第二次奔赴雲南同樣道理，鄭和的二下西洋，仍然是無功而返。

鄭和回報朱棣和道衍，他在爪哇等地尋找漢人移民，遍訪朱允炆的下落，也只是聽到一些傳聞。並且傳聞說朱允炆知道朱棣派遣鄭和到南洋，已經躲避到了更西的番外之地。那個番外之地，住的全部是膚如黑炭的夜叉修羅後代，不是中土的子民。那番外之地，距離中土幾萬裏遙遠。海圖上並未標明。