第17章 算沙的來歷

兩萬三千五百十三進，四萬一千兩百零三出

劉基就是後世被人提起過無數次，和三國時期與諸葛亮比肩的劉伯溫。其實《三國演義》的作者羅貫中，就是陳友諒麾下的一個門客，他寫《三國演義》偏離了正史《三國志》很多，而這些偏離的內容，很大一部分，就是他耳聞目睹陳友諒和朱元璋還有張士誠之間的戰鬥，並且把這些事件發揮成故事，寫進了小說。

諸葛亮的任務原型，和一些事跡的來源，其實就是劉伯溫，但是也很有可能是席應真。因為畢竟羅貫中跟席應真更接近一些。

現在來說說為什麽席應真和劉伯溫相互齟齬。

理由當然很簡單，兩個人都是當時不世出的術士高手，當然要決一高下。

劉伯溫從小自學成才，秉承了宋朝的陳摶和周敦頤，以及後期朱熹的學說。劉伯溫是個非常聰明的人，融會貫通了道家和儒家理學的精髓，成就了一代術士宗師。而席應真的身份師承不明，史書記載的很少，也不僅僅是成王敗寇的原因。而是席應真的師門——詭道，從古至今都很隱秘。

兩人當時各為其主，相互爭鬥之外，還有一個原因，就是他們都想得到一本《恒河數沙》的冊子。

《恒河數沙》這冊子，其實也是有來歷的，公元前古希臘就有了，明確記載是阿基米德所著。這個冊子一直沒有翻譯到中國來，一直在歐洲和中亞流傳，也不是什麽太有名的學說，和阿基米德其他的成就來說，非常邊緣化，幾乎沒人關注。

但是這個冊子在元朝時期，蒙古軍隊，占領中亞和東歐，很多中亞的色目人到了中原，這個冊子的手抄本也慢慢在民間流傳過來。

官方對這個冊子根本就不在意，因為對於當時的社會環境來說，這個東西完全沒有用處。

現在說說《恒河數沙》到底說的什麽。

古代人的數學其實並不發達，其中有個難題就是，如何顯示大數目。打個比方，中國的文言文，就喜歡用“三”、“數”來形容數目的龐大，就是說有很大的數目，然後發明了千萬億這些數目的概念，但是更高的數目呢，兆，億兆，兆兆，這些數目也書寫出來，但是不能用於計算。

古代的西方也是一樣的難題。但是《恒河數沙》就提出了一個相對精準的表達大數字的方式。

現在社會都覺得沒什麽，但是在古代這是一個很艱難的事情。

並且《恒河數沙》並不僅僅是一個數學方面的課題，其中提倡了一個概念，那就是能夠計算出世界上所有的沙礫。

這個就和神秘主義有關系了，所以在元末時期，這個冊子引起了中國很多術士的窺覷，因為中國的道教，對算術有著系統的認知，並且運用於法術之上。

當時席應真和劉伯溫都對《恒河數沙》這個冊子的手抄本無比的向往，但是這個冊子落到了席應真的手中，可惜的是，席應真也無法根據這個冊子找到合適的算術，提升自己的法術。反而因為這個事情，遭到了劉伯溫的打擊。

不過席應真有個徒弟，叫姚廣孝，也就是靖難之役的第一功臣。席應真在陳友諒被朱元璋打敗喪命之後，也不知下落。

但是可以證實的是，《恒河數沙》這個冊子，肯定落在了道衍的手上。因為道衍在幾十年後，給詭道加入了一個最厲害的算術，現在大家都知道了，這個算術，就是算沙！

這就是申德旭為什麽對算沙如此震驚的原因，因為道教的內部記載，當初掌握算沙的道衍，神通廣大，其他的以後再說，但是他在亂軍中，能夠一眼就能分辨出敵方有多少軍士。當時無數的術士在道衍面前印證，都發現道衍的確是有著超乎常人的天賦。

道衍不需要任何器具，就能看出一棵樹上有多少葉片，一個鹽罐裏有多少鹽粒，甚至能夠掌控軍糧的數量，精確到兩。

擁有這種本領的人，給永樂帝作為軍師，而朱允炆身邊已經沒有任何可用的術士，劉伯溫也早早的死掉，所以朱棣打不贏朱允炆才怪。

這就是詭道算術——算沙的來歷。但是道衍之後，詭道再也沒有人能夠學會算沙，算沙這個真實存在，但又不能接觸的算術，就一直在術士中流傳。

當王鯤鵬對申德旭說有人能算沙，並且和王鯤鵬是兄弟的時候，申德旭簡直不敢相信自己的耳朵，但是這句話是王鯤鵬所說，也絕對不是王鯤鵬在吹牛逼。

“我能拜訪那個人嗎？”申德旭謹慎的問王鯤鵬。

王鯤鵬指著黃坤說：“見那個人不難，但是要把那個人給請出來，還真要落在黃家人的身上。”

黃坤攤攤手，表示不明白。

“那人已經完全不願意參與任何跟道教門派有關的事情了。”王鯤鵬說，“但是我們詭道和黃家有個約定，就是我們這一輩詭道傳人，一定要收一個黃家的弟子。”