第三十一章 通天之徑

復原完這一切，肖炘傑指著棋盤說道：“這是河圖中的玄武轉青龍布局，中間橫隔一道長條石頭，這在原來的棋局中，完全就是一盤被外力突然打散的殘局，看似隨意，可如果我們從它們所代表的意象上，卻可以推論出其他的東西來。玄武在河圖中屬水，但玄武的本體，卻是龜蛇相交合相。我們可以把玄武方位上的這一粒石子看作是河圖上的白點，而六截樹枝，則是黑點。那麽唯一的白點在玄武位就代表了龜，而連接的六個黑點就是蛇。在左邊的青龍位，為三個內部的白點外加八個外部的黑點，代表了五行為木的青龍。但是這兩個圖例在我和西瑪探討時，並不是一開始就存在的，而是先有玄武，再根據一定的算法轉化為青龍。所以，在這個過程中，如果我們將橫隔在中間的長條狀石頭，看做是攔腰斬斷這種變化的一把刀，將所有的變化只取一半，比如只取黑點，那就代表了由‘蛇’化‘龍’的一層意思。”

“蛇化龍？這個結果好像對我們走出這個地方，或者找到西瑪都沒有什麽幫助吧？”柳衡疑惑地問道。

“我這只是打個比方，是說這塊石頭在這裏的意思，是將出現在這個殘局中的數字，按照一半的原則來選取。我接著往下說吧。在河圖的陰陽變化中，玄武的水屬性為太陰，青龍的木屬性為少陽，同樣各取字面意思上的一半，就可以形成太少、太陽和陰少、陰陽四種排列。4這個數字的一半是2，也就是說，我們在這個排列中，應該選擇第二個意象，也就是太陽。我們再看棋盤中間的那個像眼球的符號，它不僅僅是西瑪眉頭出現的符文，同樣是七個巴蜀圖語中的第四個。當‘四’這個數字在這裏有了一定的特定含義，四是陰數，同時在河圖中代表了‘金’以及西方的白虎——西瑪的名字，翻譯成中文有個‘西’字。而相對於我們幾個人，她和薩迦德先生一樣，都是從西方國家過來了，因此在金或者白虎這個意象中，4就代表了西瑪自己。如果加上這塊長條狀的石頭所代表的摧毀原本固有的局面，以及斬斷所有數字的意象，同樣可以得到4的半數，數字‘2’。在河圖當中，二為火之生數，代表了南方朱雀。當然，朱雀只是傳說中的一種神獸，不一定存在，可結合前面得到的‘太陽’這個意象，以及在三星堆文化中比較著名的太陽神鳥這個崇拜對象，也就是說，朱雀即太陽神鳥。西瑪所用表達的，是抓走她的，是太陽神鳥！”

“哈哈，我還以為你說了半天，真的能夠找到有用的線索，沒想到全是廢話！”蘇從雲終於忍不住大笑著嘲諷道。

“我想有一點你似乎忘記了，當時在現場，我們都沒有找到西瑪離開的痕跡，包括腳印，甚至，連我曾受過嚴格訓練的鼻子，除了原地外，也沒有在附近聞到西瑪留下的氣味。這只說明了兩種可能，要麽她是原地突然消失的，要麽是被什麽會飛的東西抓走。比起第一種可能來，我更願意相信第二種！”

”好吧，就算真的有什麽會飛的東西，難道就是太陽神鳥麽？那種傳說中的神獸怎麽可能存在？”

“就像老祖宗把蛇以及其他幾種動物的形象組合在一起形成了龍，自然也會把各種猛禽的特征組合在一起形成朱雀。作為一個考古學者，你似乎忘記了朱雀在遠古時代，還有個特定的稱謂：玄鳥。而玄鳥是遠古時代少吳族人的圖騰，和龍圖騰一樣，在至少八千年前，就已經受到原始人類的崇拜！如果說幾千年前的戈基人能夠生存在這個小世界裏，那麽，當年少吳族人所崇拜的玄鳥的原型，某種大型的猛禽，為什麽不能生活在這個空間？更何況‘鳥’字的原型，就是一只巨大的眼睛下面延伸出身體，同時這個字的變形就是古蜀的‘蜀’字，也而蜀字的由來，則是‘蠶’。因此從字面的分析看，崇拜玄鳥的部落，和崇拜蠶，崇拜眼球的部落應該是同一個，就算不是，也應該是有著相通的信仰。要知道在部落時代，大多數部落的信仰都不是唯一的，而是信奉萬物有靈的原始圖騰觀念，也就是說，抓走西瑪的就算不是太陽神鳥，也可能是信奉太陽神鳥的部族。”肖炘傑感覺自己越來越無法忍受這個自以為是的家夥，冷冷地說道。

與此同時，他腦子中也閃過了在夢境中所看到的，那三個大土堆上接受無數原始人類膜拜的三個怪獸之一，最左邊那只和鳳凰有幾分神似的巨大猛禽，那只似乎身上的艷麗羽毛如同火焰的猛禽，就是傳說中的太陽神鳥麽？

“不管是玄鳥也好，太陽神鳥也好，朱雀也罷，就算是她被這些神獸中的哪個抓走了，那你知道那只能悄無聲息抓走一個人的大鳥到底跑哪裏去了麽？一個毫無邏輯的推論，居然也好意思說是找到了線索。”蘇從雲再次不服氣地說道。