第七百三十九章 碑靈救身，道觀巨變

我執劍立於天地之間。這一瞬間，我發現六識真的只是一個擺設了。

現在的我，比以往任何一個時候，更能體會到身體只是一個工具這句話深刻含義。

我以前的身體，它所產生的都是一些後天的東西。

講最簡單的現象，比如我以前喝下一碗粥，其中有十分之七八，轉化為了後天的濁精。

什麽叫後天濁精？

這東西就是可以繁衍後代的那個玩意兒。

就算是我不去行夫妻之禮，不去做自褻之事，它到了一定時間，仍舊會發生一個陳舊更替過程。

這個就像寫入到身體裏面的程序，人很難把這個東西給改變了。

然後在這個程序的引導下，我同大部份人一樣，會享受一個生老病死的過程。

我一樣會衰老，器官到了一定年齡會老化，失去動力，消失了精氣神，然後遇事就心有余而力不足了。

通過食物攝取的精微物質，其中十分之七八都用來生這個東西，所以，它真的是浪費了。

所以就有了修行。

修行之後，其中的十分之十將轉為先天的元精，元精產生的就是元氣，元氣轉再產生元神，元神則化為一個空字。

空字的意義並非什麽都沒有，而是不具備自性，轉爾就會與外神相合。

相合之後，一呼一吸間，皆可吸收吞納天地元炁。

到了這一步，便是真正的人仙之身。

可以說這是非常好的一個修行體系。

但同樣，這個體系，由於始終離不開一個我字，即反復去觀察，體會，我自已這副身體，這麽一個存在。是以，在修持過程中，很容易因我執之心，而生出種種的魔障。

又或執著於，修行過程中產生的諸多神通。因貪戀神通而修行，最終，一樣也是入魔障。

我前面的成功，離不開齊前輩指導的一個證眾生環節。

沒有那個環節，我不可能在這麽短的時間內，擁有如此高的成就。

到了人仙境界，身體自然應外神而吞納元炁，一呼一吸之間，皆是伏食。

由此，我就真正進入到了，周易參同契中所講的“伏食”一境。

入這一境，九天之上的外神之力，自然沿頭頂百會灌輸而下，跟著我的呼吸一道，在體內運轉一個來回後，又通過我的肺將雜質吐出，轉爾吸入有益的物質。

我能用言語表達出來的，就是這個意思，再詳細一些，便都是言語無法說清的東西了。

至於佛家的修行，我想應該是直接對空性下手，直接返虛。這樣與外神相合，自然是成就無上法力的大菩薩！

當然了我對佛家只是一個類似的推測，可能事實與我想的還不一樣。

到了這一步，我可以在不出陽身的前提下，借元神來觀察四周的環境，對客觀環境做出一個準確分析。

最終，元神生一念，這一念就驅動元氣流轉。元氣流轉間，自然與空性相合，自然就會引外神之力相助。

外神？

什麽是外神？

地球的引力，行星間的引力，磁場，一切科學觀測到，沒有觀測到，但又客觀存在的能量，皆歸外神之內。

到了這一步，我才真正擁有齊前輩所說的那個上古真武者身上的本事。

再講一個大白話，我的眼睛隨時隨地能看到一個三百六十度的圓。

就好像我之前出了陽身一樣，我的耳朵可以聽任何細微之音，同樣，我的身體可以感知到空氣中陰陽離子的變化。

這就是道家的修行。

它讓我們更清楚地認識這個身體，認識這個世界。

讓一些本應該借助高科技精密儀器手段才能觀測到的物質，只需要用我們的元神，我們的身體，就可以真實不虛地看到，觀測到它們。

但同樣，取得這一切的基礎是我之前受的那些苦，死的那麽多次。

這，就是以武入道的修行。

三秒後。

我化身成了森林中的朽木切割機。我一次，又一次的出劍，斬斷朽木。這個過程沒有任何復雜的環節，只是一念生，朽木斷，再生一念，再斷一木。

直接，幹脆，沒有任何眼花淩亂的東西，我不需要思考什麽大道理。

只要生一念，動手便成了。

三十九棵樹很快就讓我完全斬斷了。這時，我感覺有一些累。

勾青啊勾青，難道我上了你的當了？

我是斬了三十九棵樹，我是能夠吞引天地元炁，做到一個伏食而修了。

但同樣，我耗的也極多，我有一種透去了生命的感覺，很累，很累……很想休息，想放空一切，放下一切，坐在草地上，躺在那裏，一動不動地閉眼眼睛。哪怕就此涅磐，歸零，我也願意這樣。

我太累了，真的好累，好累。

我不知道這是什麽地方，只覺得陽光非常刺眼。