第一百九十二章 撲朔迷離

一時沒明白夕羽惠的意思，全部三本書？我愣了一下，夕羽惠的意思是，我們剛才看到的那張破紙，是集合了所謂的《地書》、《人書》、《天書》三本書？於是我把我的疑問提了出來。

夕羽惠則默默點點頭肯定了我的問題。這張紙雖然奇特，肯定不是什麽普通之物，但是要說這張紙包含了三本神書，反正我是不信。一張紙上怎麽會包含三本書的內容呢？那這張紙到底是什麽？

“現在說什麽都太早。從外面看到的始終是表象，除非能真正知道這上面寫的是什麽內容，才能斷定這張紙到底是什麽。”風幹雞淡淡的說道。

大凱馬上問道風幹雞，“小哥，連你和夕姑娘都不知道這上面寫的是什麽，你自己都說了，這紙上的玩意兒，是上面好幾個古之前的東西，不要說現在了，你就退回一個幾百年，估計也沒有人知道這上面寫的是什麽。咱認識的字起碼都是象形字，有個字形在哪擺著。你想想咱剛才在紙上看到的東西，都是些圈圈點點的東西，和密碼一樣，一點字形都沒有。你們也算是能耐了，能從那上面看出什麽‘道理’，這張紙落在一個普通人的手裏，就和一張廢紙沒什麽區別。就是這張紙比廢紙還破點罷了。”

風幹雞並沒有搭理大凱，而是把盒子放在了一旁，正在翻看那個背包裏面的其他東西。

大凱說話向來是口無遮攔，但是話裏面都還是帶有點道理，他說的沒錯，紙上出現的那些所謂的“文字”，風幹雞說是太昊時期。我記得太昊時期就是大家常說的神話時代了，造字的倉頡也是在那個時代末期出現，先不說這個太昊時期到底是否真的存在，假設它是真的存在的，那麽在太昊時期的文字，在現在根本就沒人認識，連古代很多象形文字，現在都有很多字難以被破解，就那些圈圈點點組成的“字”，別指望有人會認識了。

我手裏的那本叁號密卷，好歹還是某種象形文字，估計能認得那種象形文字的人也不多，所以夕羽惠和風幹雞能識得那本書裏的內容，我已經覺得他們倆吊炸天了。至於剛才紙上出現的圖案，風幹雞要說是“字”，那也僅僅是停留在“說”的層面了。

“喂，小惠你是怎麽看出那些什麽‘理’的？老大不是說那些圈圈點點組成圖案，其實是文字，難道你能看懂那些‘字’？”夏夏疑惑的問道夕羽惠。

夕羽惠還是搖了搖頭，對夏夏解釋說，風幹雞說的沒錯，那些圈圈點點肯定是某種文字，只不過夕羽惠也不敢肯定，那些文字就一定是太昊時代，因為那個時代對於我們現在的人來說，是一個虛無縹緲，毫無現實歷史依據的時代，大多數對那個時代的描述，都只是存在於神話故事之中。但是剛剛紙張上面圖案的幾處變化，正是應和了初世五理，因為這五理之中，此後根據五行之理繁衍出了《易經》，根據左旋之理繁衍出了《尚書》，根據陰陽之理繁衍出的《圖峜》，根據象形之理繁衍出《龍圖鑒》，根據先天之理繁衍出《洪範》。這些都是有歷史依據。而且五理的排序，就是由“點”和“線”組成，與我們剛才在紙上看到的圖案基本類似，所以夕羽惠才如此肯定剛才看到的圖案就是初世五理。

夕羽惠特別強調，其實左旋、陰陽、象形、先天、五行這五理，經常出現在古代建築之中，只是在建築時，那些點和線，被相應的圖形所覆蓋，使得人們在看到時候，只是注意那些畫面，而往往忽略本身隱藏的東西。

夕羽惠舉例說到，1987年河南濮陽西水坡，曾經出土的形意墓，據考證距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，而這個白虎與青龍圖像的擺放，就是暗藏這先天之理，只是用貝殼代替了原本的點和線，使之組成了青龍和白虎圖案。墓葬之中四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為左旋之理，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理。據專家考證，形意墓中之“星象圖”就是所謂的“先天之理”，竟然可上合二萬五千年前。所以夕羽惠覺得，風幹雞所說那些圈圈點點組成的團，可能是太昊時期的文字，這一點可能性也是有的。

至於上面的“文字”到底記載了什麽東西，夕羽惠就不得而知了。

夕羽惠這一禿嚕說完，直接把夏夏他們說的目瞪口呆，夏夏甚至朝夕羽惠豎起了大拇指，並感慨道，“如果這張紙上真的記載了初世五理，那說明它是陰陽五行術數的本源，就連太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此了。連我們之前在窮羿國遇到的太乙術數，也是其中一個分支。”我看到金手佛爺和風幹雞，都向夕羽惠投來了贊賞的目光。