第一百三十章 水虎（下）

聽到夏夏說：“陰宅”兩個字的時候，我不禁打了一個寒顫。小聲地問道夏夏，“你的意思是，我們旁邊這麽多屋子，都是給死人住的？難不成這裏面放的都是屍體？”

夏夏點點頭，對我說，如果風幹雞或者金手佛爺等人，不知道這些屋子是用來做什麽的，那麽他們早就去一看究竟了。我們進來這麽久，大家都沒有對路旁的這些屋子提出什麽質疑，也就側面的證明了夏夏剛才說的話，就是從房子無窗的結構來看，這些形態各異的屋子，並不是給活人住的，所以就沒有必要再進去看了，萬一裏面有些不幹凈的東西，反倒是給我們帶來麻煩。

隨後夏夏聲音壓得更低，嘴巴靠近我的右耳，輕聲地繼續對我說，死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

隨後夏夏話鋒一轉，指著旁邊屋子上掛的長明燈，告訴我這種長明燈又叫做“招魂燈”。在死者死後，將死者的魂召回，這樣的燈燃著並不是靠的陽氣，而是靠的陰氣，所以燈光才會非常的昏暗。我們現在所在的地方，既沒風又沒水，而且不臨山脈河流，這就相當於沒了靠山，如此的地方根本不適合作為陰宅，而且魂還是靠招魂燈召回，人與天地不能產生共鳴，又怎麽可能形成陰間風水呢？所以夏夏覺得，這些間屋子裏面，放置的可能不是簡單的死人，而是……

夏夏說到“而是”兩個字之後，突然停了下來，她臉上的表情頓時變得非常的警惕，隨後馬上大聲地問道，“注意你們身下！”

說完夏夏用力將我往外一推，自己也順勢向後撤去。只見在我們倆剛才站立的地方，一只水虎的長臂伸了出來，那尖細的“爪子”外層包裹著一片片鱗片，而內卻生出了白色的絨毛，此時就嵌在地面上。夏夏要是不推開我，估計我現在已經中招了。

在看其他人所在的地方，同樣有水虎向外爬出。夏夏的警示也起到了作用，大家並沒有因為水虎突然的襲擊而受傷。

有了之前和水虎交手的經驗，大家不等水虎成片爬出來，就忙用手中的利器，敲打水虎的鼻子部位。可是水虎現在完全不把臉露出來了，臉蓋在身體下面，身體趴在地上，全身都被厚厚的甲片覆蓋，雖然臉貼在地上，可是這些水虎卻能準確地找準我們所在的方向，然後細長的四肢像遊泳一樣揮動，身體前面的兩條手臂揮舞著兩只利爪就奔我們而來。不過，不知道為什麽，此時水虎的動作也比之前慢了不少，使我們躲避水虎的攻擊並不費力。

這一下被動的換成我們了，即便是能順利的避開水虎的攻擊，但是水虎的數量眾多，以至於現在還在慢慢地增加，一味的耗下去，不利的一方還是我們。不論是昦斧還是龍刺，亦或是子彈，都對水虎那層厚厚的甲片毫無傷害。而我們則被水虎緊逼，本來圍在一起的大家，也都被沖散了。

風幹雞這時對我們說道，“他們用嗅覺來確定我們的位置，現在別和他們糾纏，盡量避開他們的攻擊向前跑！水虎現在的速度，並不比我們快。”

說完風幹雞向前一條，手中握著的短刀，刺在了一個水虎頸部的甲片上，水虎的右臂一彎，就朝風幹雞打去，風幹雞像是料到了水虎的動作，他用極快的速度，將打在水虎頸部甲片的短刀抽回，然後將短刀反握，由下向上拉出一道弧線刺去，由於風幹雞的動作很快，趕在水虎的長臂接觸到風幹雞之前，短刀從下至上，直接就插進了水虎長有絨毛的手臂下方！一道紅色的鮮血濺了出來，噴在了風幹雞的胸口。