第七十二章 靈鬼（三）

金手佛爺說完之後，自己又是冷冷地笑了。我頓時有種不寒而栗的感覺。按照金手佛爺的話，既然沙暴形成的原因，是因為地下幹屍身體中的靈鬼作祟，那麽金手佛爺的意思是，現在我們身邊的沙暴減少，是因為靈鬼們在商量怎麽把我們置之死地？！

拋開別的不說，每一個靈鬼均有單獨的寄宿幹屍寄所。靈鬼們在商量怎麽將我們置之死地，他們是如何商量的？就算靈鬼是“活物”，可是畢竟幹屍是切切實實的死物，靈鬼不可能隔著幹屍的屍體進行交流。再者說，這種靈鬼畢竟是蠱術者施以蠱術制成，它們說白了，就只是一種“蠱”。可是，如果他們可以自行交流，那麽也就是說，這些東西相互之間是具有思想的！這樣的東西，一旦具有思想那麽簡直太可怕了。他們現在正在群策群力的想辦法？！

“佛爺，你不是開玩笑吧？這東西要是能群策群力，說明他們都是具有思想了。而且相隔著幹屍，他們也不可能交流。”我嘻嘻哈哈地小聲對金手佛爺說道。

金手佛爺同樣是微微一笑，然後指了指夏夏，對我說，之前夏夏也說過了，“養小鬼”算得上是靈鬼的一個分支。人們供養的“小鬼”都具有思想，可以通人心知人意，那麽算得上是“養小鬼”鼻祖的靈鬼，可能不具有思想嗎？靈鬼之間的交流沒我想的那麽復雜，因為虎齒沙裏的靈鬼，都是同一個施術者，用自己的血盟結成，所以這些靈鬼在思想上可能具有某種相似性，他們的“活動”也就會較為同步，這應該是與生俱來，最簡單的思想溝通了。這種溝通類似於雙胞胎之間的那種默契。

這種具有“思想”的交流，說的簡單一點，靈鬼之間可以存在同樣的感受，使得他們相互之間可以達成某種默契，從而做出某種相同的反應。沙暴此刻遠離我們，很可能是靈鬼在看到了，剛剛金手佛爺、提子、夏夏三個人，分別殺死三只靈鬼後，產生了某種畏懼的心裏，所以才暫時遠離。一旦它們“商量”好對策後，又會再次向我們襲來。

金手佛爺還不忘，一並把我之前所問的“中陣”的事情告訴我。簡單地說，太乙術數之中的“陣”與平時常聽到的奇門遁甲之陣有所區別，太乙術數是利用“天氣”與“地煞”相結合，然後再配合五行八卦，布置設局的一種“局”。古代陣法有千萬種，奇門、太乙、六壬是最重要的三大類。“陣”的作用亦有很多，大多數陣用於戰爭，除此之外“陣”的第二大用途就是“守宮”。我們現在所遇上的天術，就是“守宮”陣的一陣，目的是將人困於此地。這種“守宮陣”用於墓葬的情況比較多。除了用於戰爭和守宮之外，在祭祀、求雨、環生等等方面，同樣會用到“陣”。

在氏族社會，人類的戰爭表現為部族沖突，當時還沒有正規軍隊，也沒有什麽指揮，戰鬥大多是一擁而上如同群毆。隨著歷史的發展，奴隸制國家出現，奴隸主為了鞏固統治，開始編制有組織的軍隊，並且采用一定的隊形，這就是原始的“陣”。這也是最早“陣”的起源。“陣”是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰鬥的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。相傳最早的陣法，據說始於黃帝，當年黃帝為了戰勝蚩尤，從受西王母之命的九天玄女娘娘那裏，學到天一遁甲，天一遁甲也是最早的奇門遁甲延伸出的陣法，被很多人稱之為“初陣”。在商朝後期，商王武乙到武丁編制了左、中、右“三師”，從“三師”的命名來看，他是最早將“陣”加以運用的人。

根據太乙術數的衍生規律，現在此地的天術組成，以九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。九為虛數為無窮無盡。再結合傳統的八卦學易，所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。由此來看，這裏的太乙術數，除了天術之外，還加入了八卦。

天術之中，由十天幹與十二地支的組合而成的六十花甲子，是以時間為主要特征的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。二者完全融匯在了太乙術數之中。天術就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人在內，造成多維立體的動態宇宙思維模型。

金手佛爺進一步解釋說，我們現在所中的天術，說的再明白一點，就是太乙術數之中的“四開陣”。“四開陣”輔以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為“正兵”。西北方向為乾地，乾為“天陣”，就是我們現在所中的天術。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣。布陣是左為青龍，右為白虎，前為朱雀鳥，後為玄武，虛其中大居之。