第六十四章 瞟兒賊

據提子介紹，瞟兒物這行當的來源最早甚至可以追溯到春秋戰國時期，也可能還要早。春秋時的魯鴝王是最早的瞟兒把子。應該也是瞟兒物的鼻祖了。之後隨著時間的推移和歷史的演變，瞟兒物才漸漸演變為許多派別。

提子知道的瞟兒物分為了四大派別，分別是移山、花架、探氣、尋風。四個派別分有各自的看家本領。移山人多大力無窮，善於搬山卸嶺。花架人善於解鎖極為復雜的機關。探氣與尋風二派則有些相同，都是精於風水秘術，區別在於探氣人擅長觀地勢，而尋風人擅長觀水脈。這也就是細說，大體上說二者並沒有什麽太大的區別。

李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探氣的大家，而當時與他齊名的南方王神通，就是尋風的大家。所以現在大多數人，把探氣和尋風合稱為觀天派。也就是現在所說的盜寶三派：移山、花架、觀天。

因為盜寶祖家魯鴝王就是北方人，所以瞟兒物這種行當在北方一直比較興盛，南方反倒是差一點。不過南方多出一些瞟兒物的大家，可是還有不少南方人，都會慕名來北方拜師學藝。

提子還說起了我們之前給李老鬼送的牙貨，其實牙貨這個詞，也是道上的行話，送牙貨也是非常有講究。牙貨的意思是，托人辦事所送的禮貨。不同堂口之間，需要其他瞟兒賊幫助的時候，也會給其他的堂口送點牙貨。道上有規矩，送牙貨絕對不能送錢，因為這樣不吉利。所以只能送自家當口的一些藏器，這些藏器可是比送錢實在多了，也應了那句話“金錢有價，藏器無價”之說。可是送藏器也要有所分寸，既不能太貴重，又不能太廉價。因為牙貨相當於是“訂金”，送完牙貨，等事成之後還有再送“正禮”，也就是為了答謝別人的幫助，送的東西。“正禮”的價值一定是在牙貨之上。牙貨價值太低，那麽人家不一定樂意幫你。牙貨要是價值太高，後面的“正禮”會更加的麻煩。所以送牙貨，對於瞟兒賊來說，是一件非常煞費苦心的事情。

而所謂藏器就是從各個地方盜回來的古物。一般瞟兒賊之間都會稱之為藏器。在外人之中，瞟兒賊會稱為“貨”。金手佛爺的堂口之中，每月經手的藏器不下十余件。千萬別小看這十余件藏器，每件藏器都價值連城。

藏器如果細分，可以分為三類，第一類是土藏器，就是從地下掘出來的普通古董。大多數盜墓賊易物給瞟兒賊的藏器，就是土藏器。因為現在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上現在盜墓賊太“雜”，很多不專業的人也跟風盜墓，並沒有什麽盜墓技術可言。所以他們找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的墳圈子。大古墓根本輪不到他們。而且這些非專業的盜墓賊，還弄得人家世代相傳的專業盜墓賊，不僅為這些雜牌軍，攤上了一個壞名聲，成了過街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。

第二類藏器，稱之為皿藏器，這類藏器一般都是指那些價值較大，而且容易出手的藏器。這也是藏器之中最賺錢的一種藏器。這類藏器之中，一般以一些古玩、字畫為主。

而買入第二種藏器的人，最多的還不是古董愛好者。而是一些制造假古董的商人。他們一般都是成批購買，購買之前只是找一個懂點古玩的人大體看看，確定這些藏器的價值之後，他們就把當期的皿藏器和土藏器統統一起買走。他們買走這些藏器之後，會把這些貨真價實的藏器進行分拆。這裏提子還給我們舉例子說，例如一個清代花瓶，造假的商人就會把這個花瓶切分開，瓶身為一段，瓶底為一段，瓶口為一段，在以這三段為基礎，分別在這三部分真跡之上，再捏合制造假的部分。使之最終生成三個獨立的花瓶。這種成型的花瓶半真半假，更容易魚目混珠，再加上還有專門的“打舊”設備，將新生成的三個花瓶做舊。以這種方式制造的假古董，連很多專家都難以分辨真假。所以也就能賣出大價錢。提子也特意告誡我們，千萬不要再市面上買什麽古董，因為市面上的古董，近八成基本都是用這種造假方式生產的，均是半真半假的古物。現在對於古董的造假技術，已經到了一種爐火純青的地步了。除了那些材質絕對、沒有可替代材料的奇珍異寶。如今大多數類型的古董，都可以用這種類似於“分割”的方式，進行半真半假的造假。

這次可是深受教育了，以前四爺還喜歡收集什麽古玩之類的東西，我也在四爺家裏見過不少。搞了半天，四爺那些花大價錢買來的東西，弄不好就是提子說的這種半真半假的高級假貨。

至於第三類藏器，就是提子之前提過的“頂凖”！頂凖也屬於最“高級”的一種藏器了。大多數頂凖，一般均是有價無市，或者是有市無價。所以能買得起這種藏器的人，也就不是一般人。而且大多數瞟兒賊，如果手中存有頂凖這種藏器，他們也不會輕易出手。寧可存在自己這，也不會賣給別人。向瞟兒賊購買頂凖的人，基本都是瞟兒賊的熟家，而瞟兒賊通常只會把頂凖賣給這種人。