第五十九章 李兜的發現

我心裏覺得有點好笑，這東西怎麽可能看起來像龍頭呢？我側眼看到副駕駛座上的李兜，一臉認真的表情，手裏分別舉著兩顆玉石，不住的看著。一臉認真的表情。

於是我便打趣的問道李兜，“什麽？龍頭？你怎麽看出來這倆玩意兒像龍頭？你當龍長了一個娃娃魚腦袋啊？”

李兜很不屑的輕哼了一聲，對我說，龍也有好多種。並非只有我們平時在建築、刻畫等等地方見到的那種“龍”，那種龍名為青龍，是被最廣泛接受的一種龍的形態了。還有許多龍的形態，一直被大眾所排斥，也就並沒有被流傳開。所以李兜糾正我的錯誤，要我不要以為經常見到一種形式的龍，就以為龍只有一種。

李兜說這兩塊玉石，有些像龍頭。說的那種龍是指“巉鯡”（chan fei）。巉鯡的樣子就是頭圓身細，全身無鱗，通體焦黑色，龍頭之上並無龍角。而且巉鯡最大的特征，是腦袋和身體完全不是正常比例。龍頭巨大，但是身體細小如蛇。傳說巉鯡是十八層地獄的引路者，生前凡有殺戮等惡行的人，在他們死後冤魂就會被巉鯡吞入肚中，然後分別帶往十八層地獄之中。有一種說法，是指閻羅便是巉鯡化成。而十八層地獄則是分別代表巉鯡身體中的十八個部位。冤魂受刑的十八層地獄，也是指巉鯡的身體。

說到這裏李兜還不忘給我普及一下關於閻羅的知識。她告訴我，閻羅是梵文Yamara ja的意譯，他們學術人一般都稱閻王為炎魔。

從佛教六道輪回來看，閻羅屬於天。從道教的神系劃分，閻羅屬於神，神比仙低一等，因為現在很多小說、電視媒體等都認為仙比神地位低，修了仙又去修身。實際在中國傳統神話裏，神都是被仙和人冊封的。說起來，神的地位有時甚至不如人。李兜說完不忘加上一句，這僅僅是她的看法。

而系統的劃分為神話的話，中國共有四部流傳下來的具體神話。分別是：西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。

西方昆侖神話之中，地位最高為西王母，為九天之神；東方蓬萊神話是道教的先聲，最高為仙，因為秦人崇神仙，因此有徐福東渡一說。南方楚神話中女性神和水神的位置十分突出。如巫山神女、九嶷女神、湘夫人、山鬼、宓妃等；中原神話的最高位女媧、盤古、伏羲，為神，而四個文化中，被官方認可且官方推崇的，就是中原神話和南方楚神話兩大體系，四個本來就不太相幹的體系若強行對比只會造成誤差而已。所以神與仙到底誰高誰低說法是不一樣的。這也是很多學術人士爭論的一個焦點。

在新疆和藏區，還流傳著一個有關於閻王的傳說，很早以前，閻羅是毗沙國的一個國王，他生性好戰，而且從不服輸。當時惟一能和他為敵的，是由維陀始生王統治的一個國家，軍隊同樣也很強大。他們連年交戰兵戎廝殺。

由於毗沙王一味地窮兵黷武，國力漸漸不支，終於在一次大的戰役中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾乎殺得兵馬殆盡。毗沙王好不容易在親信的舍身掩護之下殺出重圍，一個人落荒逃至一座山頂。因為愧對死去的亡靈，所以毗沙門就一直沒有下山。而他的十八個部隊，糾集了百萬人馬，到山上來找他。他們對毗沙王起誓：“至死追隨毗沙王！一定要懲治兇惡的仇敵，就是到了陰間地府，也要稱王，血戰到底！”

隨後，他們就在毗沙王的帶領下，和維陀始生王展開了曠日持久的大戰。兩軍血拼七天七夜殺的天昏地暗。最終毗沙門和他的十八部隊，依舊沒能逃脫死亡的厄運。被維陀始生王全部殲滅。於是毗沙門和他將士們的亡魂，義無反顧地直入地獄。毗沙王的誓言終於實現了！生前他敗在維陀生王的手下，死後當上了地獄之王，毗沙王便成了威名赫赫的閻羅，他的十八個部從分別做了十八層地獄裏的判官，而跟隨他的百萬之眾，也一個個變成了獄卒。

我這次對李兜真是刮目相看，沒想到小丫頭還是頗有學士。而且對宗教也有所研究。說起這種專業知識，更是很有層次。我見李兜現在義正言辭的樣子，更是有幾分老師教育學生的意思，便笑著問道李兜，“李老師，不錯啊。說的倒是頭頭是道。問你一件事兒，你相信真的有龍存在嗎？”

李兜咧嘴“嘿嘿”一笑，不由點點頭，對我說道，“當然相信了。鶴哥，你怎麽突然問我這個問題了？你相信有龍嗎？”

聽到李兜這麽肯定的回答，我想李兜手上一定有什麽關於“龍”的資料，或者是傳說，不然她也不會如此一口咬定，毫不含糊的回答我。我便會意的朝李兜笑了笑，繼續對李兜說，“我也就是將信將疑。只是剛剛說起龍的事情。我一時好奇，就問問你。你是不是又有什麽關於龍的故事，要分享給我？”