第六十八章 釋迦牟尼真身舍利（第7/7頁）

後來，有一些釋迦牟尼真身舍利也傳到了中土和西域，這顆佛祖舍利印證了當年樓蘭佛教的興盛，也證實了印度和西域之間廣泛的文化交流，它不僅僅是一件國寶，更是世界文明相互交融的瑰寶。

看到胡山在一邊不停地說著贊美之詞，傑克也把心裏的疑問說出來：“這該不會是釋迦牟尼的命根子吧？”

胡山的臉紅得像猴子的屁股，眉毛一挑，瞪著傑克說：“虧你還自稱是文明之邦的子民，竟說出這等汙言穢語。這舍利子不是人人火化後都能得到的，是精通佛理，參透人生的高僧留給後人的信物。據說，這樣的高僧一生行善積德，而且要定時齋戒沐浴，吃的都是素食，光吃素食還不行，還不能變著花樣的吃，一日三餐是固定的飯菜，不然火化後是得不到舍利子的。”

其實，舍利子並不是什麽稀奇的東西，更不會蘊藏超自然的能量，只是在科學落後的封建時代，蕓蕓眾生飽受戰亂饑渴之苦，又無法改變現狀，便將精神寄托於佛法，而佛法中宣揚的“因果輪回，善惡有報”卻是在變相的教導受苦受難的黎民百姓要安於現狀，把所有的希望都寄托在來世。封建統治者們正抓住了這一點，歷朝歷代很少有君王出來滅佛，當其他宗教都暗淡無光時，佛教卻在統治者的支持下大放光彩。

還有，大凡是圓寂後能出舍利的高僧，生前的飲食起居都很有規律，他們一日三餐是固定的飯菜，很少會變動，所以在他們體內會生成某種特有的元素，這種元素在火化時就會生成不同顏色的舍利子，比如說頭發，會生成黑色結晶體，肌肉則生成紅色結晶體，白骨當然就生成白色骨質舍利。現代科學已經證實了這一點。當下社會生活節奏快，人們的壓力與日俱增，對某種宗教的精神寄托，絲毫不亞於古代帝王們對舍利的追求。

胡山還告訴宋乾坤他們，錦盒裏的舍利是釋迦牟尼真身的哪一部位的結晶體，他也搞不清楚，但絕不會像傑克所說，會是佛祖的“命根子”。他還說，這枚舍利並不是釋迦牟尼真身舍利中最寶貴的，最寶貴的舍利當屬釋迦牟尼真身指骨舍利，全世界就只有一枚，這也是倒鬥的前輩們告訴他的。

宋乾坤了解了關於舍利的一些情況，表情驟然凝重，他知道博士是在用自己的生命保護文物。他是個軍人，以前除了上陣殺敵，他很少會關心其他的事。現在他牽掛的東西越來越多了，他肩上又多了一份重擔：誓死保護文物，把小鬼子打回老家去。