案五 湘西趕屍之冥婚 第372章 腹中語

我的這句話，終於讓修泉的臉徹底沉了下去，像是憤怒，也像是終於解脫。一切，都要從我們剛進沅溪鎮的那天開始說。那一天晚上，梅師傅正站在十字路口，進行著某種儀式，據帶我們進鎮的老板說，那是沅溪鎮趕屍匠的規矩。

據說，沅溪鎮的趕屍匠在趕屍之前，會進行一個特殊的儀式，儀式的時間，一般選在趕屍前的一個晚上。當時，我們和梅師傅還完全不相識，梅師傅會在十字路口做那樣的儀式，或許並不是要做給誰看的，而是真的按照規矩行事。

梅師傅，並不是修家人，我覺得，梅師傅或許並沒有對所謂的湘西趕屍那麽深信不疑，他會選擇這個行業，都是因為出於對修聞的思念。梅師傅並沒有出生在修家，也沒有自小耳濡目染，雖然對趕屍有了解，但是都是從修聞口中得知的，真正的趕屍秘術，梅師傅未必會。

對修家人來說，趕屍是他們引以為豪的事業，梅師傅既然選擇了這個事業，那他就必定會做到最好，否則就是給修聞蒙羞，至少，梅師傅必須讓別人覺得，他所做的一切，都是煞有其事，都是真的。

就算是用一些陰謀詭計，或者用一些障眼法，梅師傅也必須要讓別人相信。這麽多年下來，梅師傅的目的顯然達到了。修家被滅之後，沅溪鎮的趕屍行業，一落千丈，其他幾個趕屍匠，都幹起了喪葬行業，梅師傅雖然沒有師傅，但他卻是沅溪鎮最出名的趕屍匠，名聲傳播很廣。

這只是我的推測而已，梅師傅究竟是真的會一些趕屍的秘法，還是全靠自己的手段騙人，只有他自己清楚，這也不是我想要深究的。我只知道，梅師傅有能力去讓大家相信他是真的有本事，而這種能力，除了源自他趕屍的儀式、燈滅門關的規矩這些煞有其事的事情之外，還源自梅師傅的另外一樣本領：他能聽懂屍體說話。

我們進沅溪鎮的第一天，就見識過了。在和梅師傅擦身而過的時候，我們聽到了那幾具直立屍體的說話聲，有男有女，有哭有笑，一開始我們還懷疑那幾具屍體是活人，可是後來見那幾具屍體被梅師傅推進棺材裏放活燒沒有反應，才終於確定他們是死人。

問題隨之而來：死人為什麽會說話。這是我們第一次見識到屍體會說話的場景，而第二次，是夜豹進沅溪鎮殺我們，恰巧偷了梅師傅家的屍體那次。梅師傅家的屍體丟失，屍體的親人老婦，喋喋不休，糾纏著梅師傅。

當時我們已經打聽出來，說梅師傅擁有能聽懂死人說話的本領。那個時候，梅師傅給了老婦人很多錢，但老婦人還是沒有馬上就走的意思，梅師傅又對老婦人說是屍體說了話，老婦人不信，跟著梅師傅蹲下身一起去聽，結果真的臉色大變，被嚇得趕緊帶著屍體走了。

整個沅溪鎮的居民，都對屍體其實會說話並且梅師傅可以聽懂屍體說話這件事，深信不疑。梅師傅能有這麽大的名氣，也絕對和他所謂的這個本領分不開。我一邊解釋著，一邊慢慢地走向了梅師傅。

和修泉不一樣，梅師傅此時還癱坐在地上。我站到梅師傅的面前，居高臨下地看著他：“你會腹語，對吧？”

死人絕對不會說話，而且梅師傅的身上，並沒有攜帶可以播放聲音的儀器，我們自己人，又不可能裝神弄鬼，所以唯一的解釋就是：聲音是梅師傅自己制造出來的。只是，我們聽到那聲音的時候，梅師傅根本就沒有張嘴，我能想到的，就是梅師傅會腹語。

所謂腹語，如果用坊間通俗的說法來說，就是用肚子來說話，因為會腹語的人，嘴唇紋絲不動，甚至是嘴唇緊閉，卻可以發出聲音來，而且，技術高超的人，發出來的聲音，完全和普通人用嘴發出來的聲音一模一樣，聽不出任何端倪。

更加神奇的是，有人可以用腹語發出各種不同的聲音，甚至是好幾種聲音同時產生，就和口技一樣。用腹語同時發出好幾道不同的聲音，這被稱為是腹語和口技的結合。然而，事實上，腹語並不是真的用肚子說話，任何一個人，都不可能使用肚子說話。

腹語，其實是經過一陣專業的訓練之後，改變了發音的方式。一般人說話，基本靠的都是唇、齒、舌三個部位，共同帶動聲帶肌肉，從而擠壓聲帶，使得聲帶主動震動發出聲音。而腹語，是肚子用力，將氣息在腹腔內調和，打開聲帶的特殊部位，使得聲帶被震動，形成了一種特殊的發音技巧。

還在前幾天的時候，我還對腹語並不是特別了解，但是我偷偷讓人調查了。我越來越懷疑梅師傅會腹語，所以偷偷讓市裏的人，替我查查關於腹語的資料。得到的資料回報，讓我驚訝的同時，也讓我更加確定梅師傅所謂能聽懂屍體說話的本領，其實依靠的就是腹語。