第二百六十五章 雨師真身

中年女子現出狐狸原形鉆進坑洞觀察墳墓大小，然後鉆出坑洞在地面上以爪子劃出墳墓的大致範圍，被火焚燒過的地面有黑色的灰燼，爪痕很容易辨認。

左登峰豎指成刀延出靈氣隔空將泥土豁開，轉而反手將覆蓋墳墓的泥土成片移走，無形靈氣可以承托有形事物，左登峰此時的靈氣修為可以輕松承托千斤重物，他的這個方法是受截教紫陽觀的移山訣啟發的，雖然那中年道人傳授的移山訣是錯誤的，卻提醒了左登峰外放的靈氣可以凝聚為任何形狀，抓托移翻，推頂拉拽，無有不可。

片刻過後第一座墓室被挖開，這座墓室沒有耳室，只有一單獨的石砌墓室，長寬各達兩丈，裏面已經成了狐狸窩，屍骨棺槨蕩然無存，在墓室角落裏散落著幾件小型青銅器，由於年代久遠已經長滿了銅綠，左登峰信手拿起想要去除銅銹，一捏之下徹底粉碎。不復可辨。

第一座墳墓沒有發現，左登峰又如法炮制的挖開了第二座，第三座，但是接連挖了十幾座墳墓都沒有有價值的線索，只能根據墓室殘存的屍骨和為數不多的生活器皿判斷出這些墳墓裏埋葬的可能都是女人，還有就是這些人並不是同一時間下葬的，西北方的應該下葬時間最早，東南方的那些有可能是最後下葬的。

在第三排中間區域左登峰終於有了發現，這處墳墓四壁和頂底並沒有坍塌，雖然外圍有很多狐狸挖出的坑洞，但是墓室裏面卻保存的相當完整，移走上方的青石，墓室裏的事物顯露了出來。

一具南北放置的木制棺材雖然發黑卻並未徹底腐爛，棺木左右放置著大量的黑色塊狀事物，大小不一，左登峰仔細觀察之後發現這些黑色的塊狀事物質地很松軟，捏之成粉，很像是木炭一類的東西，木炭有吸水的特性，可以保持墓室幹燥，這具木制棺材之所以能在南方潮濕的地下保存下來跟這些木炭有一定的關系。

短暫的猶豫過後，左登峰屏息擡手移走了棺蓋，棺材裏面是一具尚未腐爛徹底的屍體，屍體處於腐爛和脫水之間，皮肉已經幹癟，但是骨骼和五官以及長長的頭發還是可以看出墓主人是一個老年女子。

此人無疑下葬多年，屍臭已經消散殆盡，左登峰跳進墓坑上下打量著這具屍體，屍體穿著一件對襟長袍，由於年代久遠已經看不清袍子的顏色，屍體的左手抓著一根竹杖，竹杖頂端掛有球形靈石，右手旁放著一些女性的梳理器物以及藥罐藥碾等物，這些器物的存在清楚的表明了此人的身份，她生前是個巫師。

在古代，巫師通常由女性擔任，是某一部落的精神領袖，肩負著驅魔降妖，治病救人，占蔔窺天，指導農事等職責，她們很神秘，也很仁慈，更多時候擔當的是治病救人的大夫角色。

時至此刻左登峰終於明白這是一處埋葬巫師的墓地，埋葬的是某一部落或者是某一種族的歷代巫師。

不過這座墳墓雖然保存完整，卻並沒有太多有價值的線索，所以還得繼續挖。

就在左登峰站起身想要移步他處的時候，忽然發現屍體的頭部枕著一個木制的枕頭，枕頭在古代還有一個作用，那就是被當成保險箱，家中的房契金銀等物往往都會放在枕頭裏，白天枕頭被鎖起來，晚上拿出來枕在頭下，如此一來夜晚入睡也不虞被賊人偷盜，這一習俗全國各地皆是如此，即便軍隊之中也是這樣，行文虎符也大多被放在枕頭裏，三國奸雄曹操就有這個習慣。

想及此處，左登峰延出靈氣托起了屍體的頭顱，這些屍體多年沒被動過了，一托之下頭掉了，左登峰連道無量天尊，轉而探手拿過那個木枕，細看之下果然發現木枕有雙分吻合的痕跡，這一發現令左登峰連呼僥幸，枕頭存放東西的習慣在古代只延續了不長時間就沒人用了，原因很簡單，賊知道了，專偷枕頭。

木枕長半尺，寬一捺，吻合細密，左登峰擡手掀開了木枕的蓋子，首先發現的是一本灰白色的線狀文冊，左登峰隨手拿過，發現文冊上寫著“藥石度數”，在古代“藥石”泛指一切能治病的藥材，“度”是自己揣度，思考的意思，“數”指的是成果，歸納起來這四個字的意思是“我對醫藥的研究成果”，是一本醫書。

中國的造紙術源自漢代，到了隋唐時期造紙技術就很成熟了，這本書所用的紙張就屬於比較細膩的那種，但是見風之後紙張以肉眼可見的速度變黃酥化，這些紙張在密閉條件下保存年代太久，已經無法適應外部的環境，用不了多久這本書就會徹底腐朽。

左登峰見狀急忙放下木枕快速翻閱，紙質酥化的非常快，他只能走馬觀花，一目十行，書上記載的大部分是藥方和墓主人的行醫心得，也有少量的牢騷話，這些牢騷話抨擊的是之前的巫師在用藥方面的錯誤，對於這些內容左登峰並不感興趣，他快速翻動所要尋找的字眼是巫青竹。