第五章 吼雷攀雲第三十五節 又惡阻（第3/4頁）

沒有殺氣，沒有刃氣，沒有戾氣，一切都是那麽柔和順暢。坎面不像坎，倒更像是到了家，高手也不像是擋路的，而像是迎你回家的親人。火把上跳動的火苗很明亮很溫暖，讓人有投入它擁抱它的**。人當然無法投入到火苗裏，而魯一棄的感覺卻是什麽地方都能去的。於是他將感覺投入到火苗中，啊！兇神，惡獸，鬼怪猖獗……

“咯——”魯一棄喉嚨間發出一聲怪響。凝神狀態時，所帶氣相便已經起伏縱橫。此時於驚駭中醒來，瞬間的自然狀態更使得氣相騰躍到極致。

直角人形駭然了，開始她只是佩服這個年輕人對坎面的學識，但從眾人皆笑而獨此子不笑之時起，她就覺得這年輕人絕不是自己想象中那麽簡單。而當魯一棄入到凝神自然狀態後到驚駭醒來，其所帶氣相的變化，讓她終於了解到天葬師這把刀為什麽沒將這些人留住。看來自己要想勝那老殺才一籌，不使出畢生修為是不行的了。

魯一棄從凝神狀態醒來之後，首先發現其他人已經不知不覺中朝“無地自容“走過去一步多了。他趕緊掐掐身邊胖妮兒的胳膊，胖妮兒卻好像沒有知覺一般。於是趕緊又去拍拍獨眼的腮幫子，竟然也沒什麽反應，只是帶著剛才還未散去的訕笑繼續朝前一點點地移動著。

這可怎麽辦，對了，剛才好像聽炎化雷說過注意火把，他也許受惑淺些。於是又去拍打炎化雷，結果還是一點效果都沒有。

“嘎嘎嘎，老殺才，你恐怕沒想到吧。我只用了一件唐門的輔器，就已經讓他們差不多都陷夾子了，個個自奔死路而來。”

“你先別高興得太早，不是還沒全陷夾子嗎，而且是最關鍵的一個沒陷夾子。說不定眨眼間就會有變數。”天葬師甕聲而言。

“唐門輔器！”天葬師和直角人形間的言語對魯一棄是個提示，於是他在腦中迅速搜索到有關的典籍。

清代辛梓青所著《異門兵器論點》中有過這樣的記載，說是四川唐門的武器主要分為三類，殺器，拿器，輔器。殺器是指兇猛霸道或者帶有劇毒的暗器，可以一擊致命。拿器是指索、鏈、枷、線、環一類的暗器，是用來生擒對手的。輔器，卻是對殺器和拿器起輔助作用的，為了讓對手麻痹，迷惑對手用的器械。

江湖無名氏所著《妙器閣敘》也有一章專門提到唐門輔器……說這輔器也可稱為迷器、惑器，但其中絕不會采用什麽迷藥。唐門雖然擅長毒藥料，卻從不用迷藥料，在他們認為，迷藥是江湖下三濫所為。這輔器完全是采用形、光、聲的巧妙配合，來達到迷惑的目的。其實就制作技藝而言，唐門中最高造詣不是在暗器和毒料上，而是在輔器的制作上。

是了，魯一棄知道那火把為什麽會焰苗恍惚、光爍不定、火星四濺了，而且還一直持續有“噼啪”聲響。那是件輔器，一件利用聲、光、形迷人心智的輔器。吸引人不由自主地想往前去，想靠近、擁有它。

可自己怎麽沒有被迷住呢？魯一棄不知道為什麽，其實就連對面的直角人形也不知道為什麽。在明代吳江人蔣中剛所著《竅物制實法編注》中提過：“迷器之惑，在於一引之始，於無意中入惑境。如被惑者意過起始，便可窺其伎，不復入惑。”就是說，不管什麽迷器，都是在剛剛使用的一段時間裏，讓對手於無意識不知覺中中招。只要對手意志堅定，或者一開始就全神貫注地注意到迷器了，那就能躲過開始這段時機，也就能發現其中機竅，不會再被迷住。魯一棄不是意志堅定的人，也沒有刻意注意那個火把。但他順其自然的心神卻能夠隨著迷器的惑意而走，窺出其中機竅，這樣也就同樣躲過被迷的後果。

眼下的問題不是魯一棄的問題，而是其他人的問題。魯一棄沒法阻止他們繼續朝前，魯一棄又必須阻止他們繼續朝前。這些人要完了，也就意味著自己失去了一切機會。

挪移了的距離足有兩步了。按剛才天葬師所說，再走兩步他們就全是死翹翹的傻子。那麽現在差不多已經是坎沿兒的位置了，再沒有朝前走的丁點余地。魯一棄感覺不到刃氣，不知道替代踏腳崩彈刺的帶毒荊棘刺兒布到什麽範圍。但他知道那些刺兒已經是在腳邊，也許下一個移動就會踩到。到那時，這些人就不是失魂落魄，而是要魂飛魄散了。必須想個法子！

急切之中有急智，急切之中有急思。就在這緊要關頭，一段文字突然跳入他的腦海：“……器迷著，刺其膚，痛其肌，驚其神，皆無用，勢必激其心……”這是《機巧集》“天機篇”中的一段。從字面上理解，是說被器物迷住的人，可以刺痛肌膚，還可以通過水火之類進行驚嚇，來喚醒他們。如果這些方法都不行，就必須“激其心”。什麽是“激其心”？什麽是“激其心”？！