第三章 斷淩碎霧第二十三節 瓦如龜（第3/4頁）

“不對，三哥，你弄塊木頭下來。”魯一棄從撫摸那木頭的手感上覺出這不是一般的木頭。

幸虧是鐵匠打制的鏟子堅固，在獨眼一陣大力的敲擊下，那木頭迸濺了幾個火星後，掉了一塊下來。

一小塊木頭放在魯一棄的手中，魯一棄一眼就看出這木頭其實是木石（木化石），他曾經在洋學堂的自然課上見到過這樣的木石標本。

“三哥，能挖開些嗎？”不愛提問的魯一棄提出這樣一個問題，其實是客氣，而對獨眼來說，其實是命令。

挖開泥土其實比探挖泥層要容易得多，獨眼甩開膀子，也就一袋煙工夫，挖出了桌面大小一塊木石面。

下面不是整塊的木石面，而是由尺五見方的六角木石塊拼搭而成。雖然周圍的山泥土沒有繼續挖開，但是單從這木石塊的拼搭規律來看，這樣的木石搭接面是往整個“甲背”延伸過去的。

“龜背？”這是魯一棄的第一反應，這六角的形狀和鰲鼎局相很容易讓人產生這樣的聯想。

“瓦面！”獨眼幾乎是毫不猶豫地就否定了魯一棄的判斷。雖然木石的六角形狀有些奇怪，但是木石的鋪設規律獨眼知道，他學的是魯家“鋪石”一工的技法，所以瓦面的鋪設方式他幾乎沒有不懂的，更何況這六角木石的鋪設又是很正宗的魯家技法。

“瓦面？！”女人聽到了獨眼的話，她有些激動也有些懷疑地重復了一下獨眼的話。

“是的，六角形木化石拼接的瓦面，你……”魯一棄從女人的語氣中聽出了苗頭，女人似乎知道些什麽，所以魯一棄的語氣是帶著期待的。

“瓦面都是在屋頂上面的，這裏的瓦面卻在地下，莫非是個古墓？”瞎子插了句話。

獨眼很堅決地說了聲“不是！”這方面他是專家。

“應該是屋頂。”女人說話的聲音有些飄飄的，就像進入了另一個狀態。

“你們瞧這裏的地形，如果要在峽谷中建房，就必須順應地形，特別是要建範圍面積極大的建築，更是無法拓展，只能順應兩邊山勢。但是為了防止山上滾石落木，應該在屋子周圍挖一條溝，這樣既可以保護房屋，也可以利於排水。”

“你是說，這‘甲背’是屋頂？“獨眼終於按奈不住好奇問了一句。

女人沒理會獨眼，繼續說道：“依形而建又限制了峽谷中的房屋能大不能高，因為峽口就是風口，在加上口子裏狹窄石壁小道的分割加速，稍微高點的建築都可以被吹毀。要麽為什麽這峽谷中沒一棵高大的點的樹木。”

“所以這屋子要麽極矮，要麽有一部分本來就建在地下。”魯一棄接了一句話。

女人聲音還是飄飄的，但從語氣中可以聽出些欣悅：“你真聰明，但是這和時間還有關系，也許剛建這屋子還不算矮，由於時間久遠，兩邊山上不斷有泥土滑下，漸漸將這屋子掩埋起來。”

“天長日久，掩埋的泥土分布基本是均衡的，所以，那保護房子的深溝雖然也不斷有泥土填入，但最終還是和周圍的地形有區別，留下了一圈不深的凹溝。”魯一棄又接了一句。

“當年的峽谷應該比現在深多了，那時這裏雖然是‘盤龍格’卻是個淩淵之龍。更不是‘鰲鼎格’，最多只是‘流槽格’，之所以現在成了‘龍盤鰲鼎’的局相，就是因為這裏人為構築將其改變了。當然，這人為的構築中還必須有非同一般的奇寶、至寶鎮住，局相才能夠改成。”女人這次沒對魯一棄的話表示什麽，只管自己往下說。

“風水學從唐宋往後，在北方獨成一派，與當時最富盛名的江西楊公（楊筠松）‘巒頭派’見解大相徑庭，‘巒頭派’是以‘形勢理論’為依憑，而此派卻是以‘形勢可依亦可變’為依憑。據說這一派的見解是受一些高超匠人的技藝所啟發，所以取名叫‘工勢派’。”魯一棄也不理會女人的說道，自顧自地講著。

“我知道你是什麽意思，可我也不知道我是什麽人的傳人，是那些看風水的，還是那些高超的匠人。我只是一個命苦的女人，在一個不該我呆的地方，遇到一個算到我後半輩子宿命的老人，跟他學了些東西，沒太大心境兒，就是想為自己的後半輩子做些事情。”女人說這話時，語氣不再飄忽，而是鎮定中稍帶些傲氣。

魯一棄知道，現在不是問女人來歷的好時候，應該將前面的話頭繼續下去，這樣才能將自己的所知和女人的所知結合起來，更多地對藏寶的暗構進行分析。

“如果這下面真的是藏至寶的暗構，為防風動寶氣散，那麽它的入口路徑應該是回旋曲折的，這樣才可以蘊風藏氣，屋門入口也應該是閉合掩蓋的，防止過堂風穿行，造成風流氣走。”魯一棄說到這裏時，不知道為什麽，心裏突然有一點莫名的慌亂，右眼皮也輕跳了幾下。