第三章：分身 三十八、做兒女的和做父母的
不難想象，楊潔，也包括楊穎，在這樣的環境下成長，她們急著成年逃離原生家庭的願望，該有多麽迫切和強烈。
相比姐姐來說，妹妹做得更加徹底。她考上了大學，卻知道這仍然是仰仗父母接濟的生活方式，她退學離家，後來找了份工作——這無疑都是為了更快地擺脫家庭束縛。
她和小星星在電話公司工作的時候，只是個普普通通的接待員，但這工作至少不讓人害怕，她們或者住宿舍，或者自己租房子住。薪水雖然微薄，但也夠活著的，起碼不用擔驚受怕。
在遇到李詠霖之後，楊潔的心境有了很大改善。李詠霖雖然年紀大了些，不過歲數大的人更多包容，不會像毛頭小子那樣動不動就發脾氣鬧別扭。李詠霖也有經濟實力，可以輕松地供養她，給她高質量的物質生活。所以，她與他之間到底有多少愛，我說不準，因為物質條件，占有很大程度。
但是我認為，楊潔還是愛他的。
因為他是把她從水深火熱中解救出來的男人！
這段婚姻，在建立之初，大概是會讓人羨慕的——他溫文爾雅，她光彩照人；他事業有成，她善於持家；但是分手的悲劇，卻在一開始就注定了。
我們回頭再來看看李詠霖的身世，他出生在一個較為困難的家庭，並非家裏獨子，身後還有三個妹妹。作為家裏的長子，他的責任可謂重大，不過他也不甘心碌碌無為的一生，沒有條件供他繼續念書，他就選擇了從軍。在軍旅生涯中，他聰明好學，踏實肯幹。老威給我講過一則傳聞。據說他在軍營裏的出色表現，受到一位老營長的青睞。老營長有意把女兒許配給他，招他為婿，可惜兩人之間並沒產生什麽感情。收女婿的念頭作罷，老營長卻依舊對他照顧有加，轉業後也多方為他聯系奔走，在他與楊潔的婚禮上，居然還來做了證婚人。由此可見，李詠霖是多麽的善於與人相處。但是，事業的逐漸成功，並不能彌補他對原生家庭的愧疚感。在家庭最需要他的時候，他選擇了參軍。於是，事業有成的李詠霖，懷著一份愧疚感，對父母對妹妹們，也很關照。這就有了他的二妹在他和楊潔的家裏，一住就是兩年的事件。
悲劇在一開始就被醞釀好了：楊潔擺脫原生家庭，把全副精力都投入在她的新生活——她的小家裏；李詠霖則不能這麽做，他對楊潔的確很好，但很大精力，仍然放在原生家庭上。
從這個角度來看，楊潔和李詠霖堪稱完全相反的兩個極端。
矛盾隨著時間的推移，當然一觸即發。而楊潔在原生家庭之中，不可避免會沾染一些暴躁的壞脾氣。她缺乏安全感，很怕會失去李詠霖，或者再次經歷幼年的遭遇；她越是擔心，越是害怕失去，她對李詠霖袒護父母及妹妹的行為，就越是感到氣惱。
還記得那個二妹偷錢的傳聞嗎？現在這件事已經變得不重要了，更何況我也無法回溯時光。弄清楚到底是真的偷錢了，還是楊潔的嫁禍。我更傾向於後者，並且認為這是情有可原的。
第三次咨詢，於是演化成了我要幫助楊潔割斷臍帶。
這比喻有點殘忍，不過恰如其分。
人人都聽說過“孩子”這個詞，為什麽它是個名詞，而沒有動詞化呢？因為當孩子沒有當父母那麽積極，它是一種消極狀態，並且普遍存在於長大成人之後。我們常聽到“養育”這個詞，但“做孩子”這個詞卻鮮少出現。
縱使過了40歲、50歲、60歲的年紀甚至已經邁入七旬了，有些女兒仍繼續做女兒，有些兒子仍繼續做兒子。這些像女兒和兒子的行為舉止，並非出於自然奉獻的愛。這些令人困擾的幼稚行為，是為了諷刺父母早該終止的權威。
“做父親”讓父親這個稱呼變成動詞，一直和傳宗接代和責任感有關，僅此而已！“做母親”是這個社會上很常見、一再被提到的字眼，有多重榮耀和神聖的含義。但是為什麽沒有“做女兒”、“做兒子”這樣的固有說法出現呢？即使有，人們會認為這是一種尊重別人的說法嗎？不，這是罵人才有的話。因為孩子所承受的心理負擔，在一些不盡人情的家庭體制中被忽略掉了。
楊潔和楊穎的家庭，就是其中典型的代表。在楊潔離婚之後，這個情況並不見得會得以好轉，認為自己的爸爸是渾蛋——即便他真的就是渾蛋——並不能解決問題。最麻煩的是，父親這個成年男性形象倒塌，加之她之前婚姻的失敗，很可能對楊潔今後展開新的感情生活，造成巨大的幹擾。
於是，我鼓勵她做一場被我稱為“獨立宣言”的遊戲。我們宣布自己已經成年，將正式擺脫父母的陰影和約束；同時，宣誓我們已經離了婚，也要擺脫與前夫的感情糾葛。這表明，我們在今後一段時間裏，是相對獨立，同時也是絕對完整的個體，從今往後，我們要按照自己的意願，努力地適應新的生活環境，盡快找到屬於自己的價值體現。
相比姐姐來說，妹妹做得更加徹底。她考上了大學，卻知道這仍然是仰仗父母接濟的生活方式，她退學離家，後來找了份工作——這無疑都是為了更快地擺脫家庭束縛。
她和小星星在電話公司工作的時候，只是個普普通通的接待員，但這工作至少不讓人害怕，她們或者住宿舍，或者自己租房子住。薪水雖然微薄，但也夠活著的，起碼不用擔驚受怕。
在遇到李詠霖之後，楊潔的心境有了很大改善。李詠霖雖然年紀大了些，不過歲數大的人更多包容，不會像毛頭小子那樣動不動就發脾氣鬧別扭。李詠霖也有經濟實力，可以輕松地供養她，給她高質量的物質生活。所以，她與他之間到底有多少愛，我說不準，因為物質條件，占有很大程度。
但是我認為，楊潔還是愛他的。
因為他是把她從水深火熱中解救出來的男人！
這段婚姻，在建立之初，大概是會讓人羨慕的——他溫文爾雅，她光彩照人；他事業有成，她善於持家；但是分手的悲劇，卻在一開始就注定了。
我們回頭再來看看李詠霖的身世，他出生在一個較為困難的家庭，並非家裏獨子，身後還有三個妹妹。作為家裏的長子，他的責任可謂重大，不過他也不甘心碌碌無為的一生，沒有條件供他繼續念書，他就選擇了從軍。在軍旅生涯中，他聰明好學，踏實肯幹。老威給我講過一則傳聞。據說他在軍營裏的出色表現，受到一位老營長的青睞。老營長有意把女兒許配給他，招他為婿，可惜兩人之間並沒產生什麽感情。收女婿的念頭作罷，老營長卻依舊對他照顧有加，轉業後也多方為他聯系奔走，在他與楊潔的婚禮上，居然還來做了證婚人。由此可見，李詠霖是多麽的善於與人相處。但是，事業的逐漸成功，並不能彌補他對原生家庭的愧疚感。在家庭最需要他的時候，他選擇了參軍。於是，事業有成的李詠霖，懷著一份愧疚感，對父母對妹妹們，也很關照。這就有了他的二妹在他和楊潔的家裏，一住就是兩年的事件。
悲劇在一開始就被醞釀好了：楊潔擺脫原生家庭，把全副精力都投入在她的新生活——她的小家裏；李詠霖則不能這麽做，他對楊潔的確很好，但很大精力，仍然放在原生家庭上。
從這個角度來看，楊潔和李詠霖堪稱完全相反的兩個極端。
矛盾隨著時間的推移，當然一觸即發。而楊潔在原生家庭之中，不可避免會沾染一些暴躁的壞脾氣。她缺乏安全感，很怕會失去李詠霖，或者再次經歷幼年的遭遇；她越是擔心，越是害怕失去，她對李詠霖袒護父母及妹妹的行為，就越是感到氣惱。
還記得那個二妹偷錢的傳聞嗎？現在這件事已經變得不重要了，更何況我也無法回溯時光。弄清楚到底是真的偷錢了，還是楊潔的嫁禍。我更傾向於後者，並且認為這是情有可原的。
第三次咨詢，於是演化成了我要幫助楊潔割斷臍帶。
這比喻有點殘忍，不過恰如其分。
人人都聽說過“孩子”這個詞，為什麽它是個名詞，而沒有動詞化呢？因為當孩子沒有當父母那麽積極，它是一種消極狀態，並且普遍存在於長大成人之後。我們常聽到“養育”這個詞，但“做孩子”這個詞卻鮮少出現。
縱使過了40歲、50歲、60歲的年紀甚至已經邁入七旬了，有些女兒仍繼續做女兒，有些兒子仍繼續做兒子。這些像女兒和兒子的行為舉止，並非出於自然奉獻的愛。這些令人困擾的幼稚行為，是為了諷刺父母早該終止的權威。
“做父親”讓父親這個稱呼變成動詞，一直和傳宗接代和責任感有關，僅此而已！“做母親”是這個社會上很常見、一再被提到的字眼，有多重榮耀和神聖的含義。但是為什麽沒有“做女兒”、“做兒子”這樣的固有說法出現呢？即使有，人們會認為這是一種尊重別人的說法嗎？不，這是罵人才有的話。因為孩子所承受的心理負擔，在一些不盡人情的家庭體制中被忽略掉了。
楊潔和楊穎的家庭，就是其中典型的代表。在楊潔離婚之後，這個情況並不見得會得以好轉，認為自己的爸爸是渾蛋——即便他真的就是渾蛋——並不能解決問題。最麻煩的是，父親這個成年男性形象倒塌，加之她之前婚姻的失敗，很可能對楊潔今後展開新的感情生活，造成巨大的幹擾。
於是，我鼓勵她做一場被我稱為“獨立宣言”的遊戲。我們宣布自己已經成年，將正式擺脫父母的陰影和約束；同時，宣誓我們已經離了婚，也要擺脫與前夫的感情糾葛。這表明，我們在今後一段時間裏，是相對獨立，同時也是絕對完整的個體，從今往後，我們要按照自己的意願，努力地適應新的生活環境，盡快找到屬於自己的價值體現。