第10拿 頭盔之謎（第3/4頁）

貴久子禁不住地上牙碰著下牙，發出咯咯的響聲。熊耳的話，使她緊張得好象唾液都停止分泌了。

“什麽是那種特殊條件呢？只有一種情況能解釋，那就是頭盔受到撞擊時，沒有戴在人的頭上。加於帽體的撞擊力不能為頭皮完全吸收的時候，頭盔的內部才會出現損傷。這是因為夾在頭部和帽體之簡的隔網、襯墊等，承受不了過於強大的外力。而如果頭盔下面沒有人頭，外力就受不到頭部的抵抗，頭盔內部便不會損壞。在這種情況下，加於帽體的撞擊力會自然擴散，頂多使襯墊凹陷，絕對不會砸斷隔網和吊住隔網的繩子。”

“可是，影山的頭也受傷了呀。”

貴久子為了打消自己心中開始萌生的可怕念頭，拼命反駁。影山就是因為那傷而送命的。

“難道不可以設想影山先生是在沒戴頭盔時受傷的嗎？”

“可是他戴著頭盔呢。”

“如果有人先打擊了影山先生，又砸壞了頭盔，然後再把二者合為一體呢？”

熊耳把久子盡力回避的疑點，毫不留情地一語道破了。

這種推理太可怕了。如果除了影山，果真還有一個人在山頂上，並且分別打擊了影山和頭盔，那麽他毫無疑問是想殺死或傷害影山。而且，那人已經達到了他的目的。

要用人力隔著頭盔在影山的頭部打出致命傷，是大力士也很難做到的。那人一定是趁影山摘下頭盔時下手的，然後為了偽裝成滾石事故，又砸壞頭盔戴到了死者頭上，並把勒帶系好。

“另外，還有材料證明影山先生的頭盔不是自己戴上去的。”

熊耳凝視著貴久子，從口袋裏拿出一張照片。

“這是什麽？”

“這是發現影山先生遺體時拍的照片，只把頭盔的勒帶部分放大了。”

因為是部分放大，所以看不出屍體的慘狀。熊耳接著對困惑不解的貴久子說：

“據影山先生的父母說，他系扣的方法是順著系。人們系扣有各自的習慣。這張照片中的系法是系兩根繩時最基本的方法，叫‘正扣’或‘真扣’。系這種扣時，把右手的繩放在左手的下面開始系，就是‘順系’，否則就是‘反系’。影山先生是‘順系’，當然右手的繩應該在下邊。但是只要仔細觀察這張照片中的系法就可以發現，開始系扣時左手的繩是在下邊的。”

貴久子終於開始明白了熊耳所要表明的意思。

“那麽說……！”貴久子吃驚地擡起臉來。

熊耳又接著對她說：

“是的，照片上系繩的順序是很不正常的。如果是影山先生自己系的勒帶，不會成為這種‘反扣’。一定是有人給影山先生戴上了頭盔，然後面對面地給他系上了勒帶，所以成了‘反扣’。”

貴久子深為佩服熊耳敏銳的觀察。不過，勒帶的長度、位置、材料、形狀，以及當時的心情和系扣時的姿勢，是否也會改變平常的系法呢？盡管有這種可能性，但設想有人為了有效地進行攻擊，就選擇了影山摘下頭盔時下手，因而頭盔和頭部的損傷，是由兩次不同的打擊造成的，這種推論還是十分合理的。

“可是……”貴久子剛說出口，忽然想起自己剛才已經說了不少“可是”了。

“救援隊到達之前，Ｋ嶽山頂上除了影山的足跡以外，不是沒有任何人的足跡嗎？”貴久子記起了救援隊收屍回來時熊耳的說明。

“這我也琢磨不透呢。我想再問你一下，那天夜裏，你差不多通宵一直看著山頂那邊，但除了九點的ＳＯＳ信號外，根本沒看見一點燈火。這沒錯嗎？”

“沒錯。”

“你沒有離開陽台去解手或吃飯嗎？”熊耳單刀直入地問。

“沒吃飯。那時根本沒有食欲。上廁所……是離開了一會，但頂多空了五分鐘。以後真柄先生在十點稍過趕到時，又離開了五分鐘左右。”

貴久子對此很自信。她當時只要離開了能看見山上的地方一小會兒，就生怕影山會在這時候發來信號，坐也不是，站也不是。她就象被強迫命令一樣，“離席”最多不敢超過五分鐘。

那時，貴久子好象非把手電的電池用光一樣，不斷向山頂發送著信號。然而，對她祈禱般的呼喚，山頂那邊卻始終保持著沉寂的黑暗。

“象Ｋ嶽北峰那樣的地方，夜間沒有燈火是絕對無法下山的。我也想過是否有人在你離開的幾分鐘內點燈下山了，但靠燈光通過危險地帶，就是出類拔萃的登山老手，最少也要花一小時，而且還必須使用探照燈那樣的強光。燈一亮，肯定就會被人看見。另外，我們上山走的普通登山路是覆蓋著積雪的山脊，上面並沒有任何人的足跡。也就是說，如果山頂上有人，他也無法從這條路逃走。我們還搜索了一遍北峰山頂，但沒有隱藏著任何人。那地方很小，也沒有藏身之處。盡管如此，頭盔卻表明的確有人存在。實際上，頭盔還留有另一個決定性的證據，說明肯定有某個人存在，否則就無法解釋。