鐵鼠之檻（第2/3頁）

　　京極夏彥的成功，影響了日後許多的推理作家。講談社由此開始思考新人出道的另一種方式，不需要擠破頭與大多數無名作家競逐新人獎項，只要自認有實力，且經過編輯部的認可，作家就可以出道。一九九六年講談社“梅菲斯特獎”的出現，也正是將這種想法落實的結果。

　　倘若比較同時期的作家，從一九九四年的京極夏彥開始，出道於一九九五年的西澤保彥，與一九九六年的森博嗣，推理小說界在此時出現了不小的變動。當許多新本格作家的作品產量開始減少之際，前述的三位作家表現出截然不同的風格。他們出書速度快，短短數年內便累積了許多作品，而且又不會因為作品的量產而降低水準，反而都能維持著一定的口碑。此外，更吸引了許多過去不讀推理小說的讀者，將讀者層拓展得更為寬廣。

　　京極堂系列

　　京極夏彥的主要作品，是以《姑獲鳥之夏》為首的京極堂系列。到二〇〇七年為止，這個系列總共出版了八部長篇與四本中短篇集，是京極夏彥創作生涯的主軸，也仍在持續執筆中。由於京極堂系列是他從出道開始就傾力發展的作品，配合上寫作前幾部作品時的快筆，因此作品數很快地累積，而其精彩的內容，也使得京極夏彥建立起妖怪推理的名聲。

　　京極夏彥的作品特色，首推他將妖怪與推理的結合。或許也可以這麽說，他是在寫作妖怪小說時，采用了推理小說的形式，而這正表現在京極堂系列上。京極堂系列的核心在於“驅除附身妖怪”，原文為“憑物落し”。所謂的“憑物”，指的是附身在人身上的靈。在民俗社會中，人們的異常行為與現象，常會被認為是惡靈憑附在人身上的關系。因為有惡靈的附身，才使人們變得異常，因此，要使其恢復正常，就必須由祈禱師來驅除惡靈。

　　京極堂系列的概念類似於此。每個人都有著不同的心靈與想法，有些人的心中可能因為自己的出身或見聞而存在著惡意。扭曲人心的惡意憑附在人們身上，導致他們犯下罪行或是招致怪異舉止，真相也從而隱藏在不可思議的表象中。京極夏彥讓憑附的惡靈以妖怪的形象具體化，結果正如同妖怪的出現使得事件變得不可思議。陰陽師中禪寺秋彥藉由豐富的知識與無礙的辯才，解開事件的謎團，讓真相水落石出。由於不可思議的怪事可以合理解釋，也就形同異常狀態已經回復正常。既然如此，那麽造成怪異現象的妖怪，自然也就在真相解明的同時被陰陽師所驅除。

　　這樣的過程，正符合推理小說中“謎與解謎”的形式。京極夏彥曾在訪談中提及，推理小說被稱為是“秩序回復”的故事，而他想寫的也是這種秩序回復的故事。在這樣的概念下，妖怪與推理，這兩項看似沒有任何關聯的類型，在京極夏彥的筆下精彩的結合，也成為他最大的特色。

　　而京極堂以豐富的知識驅除妖怪及解釋真相，也讓京極夏彥的小說裏總是滿載著大量的資訊。《姑獲鳥之夏》中，京極堂所言“這世上沒有不有趣的書，不管什麽書都有趣”，事實上也正是京極夏彥本人的想法。對於書的愛好，讓他的閱讀量相當可觀，因而得以累積豐富的知識，也隨處表現在故事之中。

　　另一個特點，則在於人物的形塑。身兼古書店“京極堂”的店主、神社武藏晴明社的神主以及陰陽師這三重身份的中禪寺秋彥，擔負起驅除妖怪與解釋謎團的重任。玫瑰十字偵探社的偵探榎木津禮二郎，可以看見別人的記憶。此外包括刑警木場修太郎，小說家關口巽，《稀譚月報》的記者同時也是京極堂妹妹的中禪寺敦子等。小說中的人物有著各自獨特的個性，不但得到讀者的支持，更成為許多人閱讀故事時的關注對象。

　　巷說百物語系列

　　京極夏彥的另一個系列作品是《巷說百物語》，這個系列開始發表於一九九七年，一九九九年出版第一本，到二〇〇七年為止共出了四本。本系列的第三本《後巷說百物語》更讓京極夏彥拿下了第一三。屆的直木獎，成為他作家生涯的重要裏程碑。

　　此外，有兩本小說與此系列相關，那就是《嗤笑伊右衛門》與《偷窺者小平次》。這兩本其實是京極夏彥改寫日本家喻戶曉的怪談，使其呈現新貌的作品。但由於人物的重疊，其實也等同於巷說系列的外傳作品。而在京極夏彥的得獎史上，這兩部作品同時都有得獎的表現，《嗤笑伊右衛門》拿下第二十五屆泉鏡花文學獎，《偷窺者小平次》則是獲得第十六屆山本周五郎獎。開創推理小說新紀元