名詞解釋

魍魎：形如三歲小兒，色赤黑。目赤，耳長，發潤。好食亡者肝。——今昔續百鬼·卷之下 鳥山石燕/安永八年（1779）

鬼仆之事：芝田某管帳差役，數年前承美濃建築差役之請至該地，與一仆同行。該仆平日忠實值勤。某日，夜宿旅店，半夜醒覺，不知是夢是真，見該仆前來枕旁細語：“吾非人，乃魍魎之輩也。今不得已欲告假，請大人準之。”曰：“既為不得已，準之。順聞詳細。”。該仆雲：“吾輩之責乃依序取死者亡骸，今當至旅宿下一裏處取某百姓之死骸是也。”語畢，不知去向。或以為無稽之夢，遂忘之。翌朝聞該仆去向不明大驚，至一裏下某百姓處問其母之事，問言“今日送葬，至野道時俄然黑雲大作，棺中死骸失矣。”益覺驚奇。——耳囊·卷之四 根岸鎮衛/天明~文化期（1781~1817）

火車：西國雲州薩摩邊境或東國一帶有異事。葬送之時，俄有大風雨，其烈足以吹倒往來行人，葬棺時被吹飛。若擲守護數珠則異事消。否則棺木飛走，失其屍。此即火車捉屍，乃甚為恐怖恥辱之事也。愚俗有言：生涯多為惡事，地獄火車來迎。火車搶走死屍後撕裂其身，掛於山中樹枝巖頭。火車之名，乃佛者先言（中略）。捉火車事，和漢多有事例。曰此乃魍魎之獸所為，魍魎或作罔兩、方良。酉陽雜俎引周禮曰：“方相氏毆罔像。好食亡者肝。而畏虎與柏。墓上樹柏。路口致石虎為此也。”。此獸常於送葬之時出來危害。故漢土聖人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大喪之時立於棺柩前，持戈入穴，擊四隅，乃為毆此獸是也。此即險道神。或可見事物之源。——茅窗漫錄·下之卷/茅原定天保四年（1833）