第116章 添堵

車豐看著易卓打噴嚏，忍不住一點擔心的問道：“表舅，你著涼了嗎？”說著，他趕緊想讓人去喊王大夫？

易卓擺擺手，呵呵一笑，說道：“豐兒，我沒事，估計是七公子在念叨我呢！”

“七公子念叨您？”車豐有些不解，問道：“表舅，七公子念了你什麽？跟十堰有關系嗎？”

他想起來，之前十堰臨走前說是要去找翊王爺。

易卓笑彎了眉眼，說道：“算是有些關系吧！”

車豐疑惑的看著易卓。

易卓明顯沒有繼續解釋的意思了。

因為實在解釋不清，中間涉及到的隱私實在是太多了。

好吧，車豐對此只能笑了笑，經過這麽長時間的學習，他已經學會了什麽叫做恰到好處的無視。

他再度給易卓倒了一杯茶，放在易卓手邊，便躬身退出了書房。

易卓笑了笑，繼續慢悠悠的刷題，喃喃地說道：“豐兒真是越來越出色的了呢！”就是不知道翊王爺那邊會怎麽辦？

如果他沒有猜錯的話，四爺也會很愉快的這麽幹吧。

打從最開始，易卓給十堰出的主意，就不是說給十堰聽的，甚至不是說給翊王爺聽的，而是說給四爺聽的。

至於為什麽？只能說儒學實在太惡心了。

尤其是宋代之後的儒學，讓易卓惡心的想暴躁。

易卓雖然是理科生，但是托他在後世愛看歷史類小說的福，他對儒學發展，也算是有些了解。

比如說，儒學其實在唐宋時候只能說是繁榮，真正達到巔峰還是在宋元時期。

為啥這麽說呢？原因很簡單。

在原本的時間線上，宋朝時期儒學發展出了程朱理學，那些惡心的家夥毫無廉恥的將儒學進行了神權化，講究什麽存天理滅人欲，甚至和皇權結合起來，對人們的思想進行了最為殘酷的壓制和敬畏，可以說，對人們的思想進行了第一次的精神上的閹割。

元朝的時候儒學就更惡心了，因為儒學子弟的率先投敵，並且為了自己的利益自願成為了元朝權貴手中的刀，試圖為元朝正名，同時儒學更加強力的閹割著人們的思想，更加的神化儒門和皇權。

這些惡心的家夥不斷的宣揚什麽君權神授，又要宣揚什麽要人們存天理滅人欲元朝的，甘心成為元朝的奴隸，不停的為元朝的統治者們粉飾太平，不停的麻痹人們的思想，讓他們不要反抗，當個乖巧的奴隸就好，要忍耐要順從，要逆來順受，而這些儒學子弟呢？

他們因為投敵有功，反而一個個的都成了有錢有權的高官子弟，反過來拼命的剝削百姓。

也正是因為宋元時期的儒學連續閹割，辮子王朝才能死死地壓住百姓。

你們以為那些辮子們自己個能辦到嗎？當然不是啦！

還不是元朝時期的垃圾儒學子弟做了壞榜樣，辮子王朝時候的儒學子弟不過有樣學樣罷了。

易卓最初看到這些資料的時候，還真不敢相信，在反復查過之後才發現是真的，易卓也差點被氣壞了。

易卓喃喃的說道：“什麽狗屁聖人！死掉最好！”

不能怪易卓對儒學沒有好感，實在是所謂的孔聖人，也是一堆的黑料。

也就是大殷朝注重法學，儒學的這地位沒有想象中那麽高。

要不然的話易卓早就想方設法給儒學添亂了，不過現在也來得及嘛。

或者說時間剛剛好。

易卓在聽了十堰那個故事之後，還真是嚇了一跳，但是馬上他就意識到這是他下手的最好時機。

現在易卓穿過來的時間線比較巧妙，剛好是唐末宋初，也就是說易卓如果下手足夠巧妙，又足夠狠，或許可以直接給儒學給予重創。

他雖然說的是讓孟家內亂，但是四爺絕對會站在皇帝的角度上，給孟家死命添亂的。

易卓這會兒想起來曾經在歷史線上真正發生過的一件事，明朝的開國皇帝某位放牛郎幹過一件自打漢朝以後所有皇帝都想幹又不敢幹的事兒！

他將孔孟踢下了神壇！還把孟聖人丟出了孔廟！

易卓自然不敢自比某位開國皇帝，但是誰讓大殷朝的背景條件太好了，就不要怪他下手黑了。

易卓想在這裏，不由得眉開眼笑起來，刷題也刷得更加愉快了。

此刻的翊王爺也在非常認真的考慮某種可能性。

十堰在旁邊看著翊王爺，他皺著眉頭，問道：“七公子，你在想什麽？”

翊王爺聞言擡頭看著十堰，說道：“十堰你將……”他話說到一半擺了擺手，站起身說道：“得了，我們現在進宮，去見四哥吧！”

“哈？”十堰嚇一跳。

他有點慌亂的說道：“七公子這是要告訴主子麽？他不會同意的！”

翊王爺翻翻白眼，直接拍在十堰的背上說道：“你知道啥呀？你個傻孩子！”十堰雖然天生聰慧，但是他因為身世的關系，有些事兒他反而想不到。