第1056章 未來的接班人

要麽,就不搞,搞,就要認真一點。

經過一系列的清洗之後,麗春院的風氣又回到了李牧想要的樣子。

麗春院的事情,讓李牧對‘人’有了一絲不一樣的看法。他尤記得,當初收留這些教坊司的人的時候,他們是如何感恩戴德,是如何保證,如何承諾。但隨著時間的流逝,不在自己眼皮底下了,這些人的本性還是暴露了出來。自己給了他們一個安穩的生活,他們卻還是想要更多,甚至不惜走上從前自己認為很受苦的那個老路。

這讓李牧覺得有些不能理解,當初想要跳出苦海的是你們。現在轉身跳進苦海的又是你們?那你們到底想要什麽嘛?

古人雲,唯女子與小人難養也。教坊司的這一群人,小人和女子占全了。

李牧想來想去,現在忽然覺得,其實沒有必要在乎這些人的想法,有些人就是不值得去憐憫,而且鬥米恩升米仇,給予他們的越多,他們越不知足。

所以,該攆走的攆走,該開革的開革。讓這些人回到他們自己應該在的命運軌跡中去,這一年多的安穩日子,就當是他們的黃粱一夢就行了。

新戲,準備拍兩部。準確地來說,是一部半。之前的牡丹亭,曾經演過幾折,因為李牧搬到了洛陽去,後面幾折的戲就沒演完。這部戲本來是為了給王鷗表白用的,她還沒有完整看過,這一次就當是彌補愛妻的遺憾了。

後幾折的戲也沒多少,這個部分比較節省時間,也能盡快地上演。

而新戲,李牧定下的是《西廂記》,經過市場調查,李牧發現大唐百姓喜歡的其實還是愛情戲,尤其是大團圓結局的愛情戲,他們可以一遍又一遍的不厭其煩的看。而像是竇娥冤的那種戲劇,他們會看第一遍,但是不會想去看第二遍,畢竟負能量的東西,人都是本能地想要逃離的。

《西廂記》這部戲劇,具有很濃的反封建禮教的色彩,如果是在別的朝代,或許會被批判為有違禮法,但是對於風氣開放的大唐來說,反而會引起共鳴。當然,一些細節還是要改一改的。

原著的主人公,分別是男主角張生,女主角崔鶯鶯,傳話的紅娘,圍寺廟的孫飛虎,想要翹墻角的鄭恒。書中年代不詳,但是由於這本書是脫胎於唐代元稹《鶯鶯傳》,所以後世都認為這個故事是發生在唐代。

但現在就是唐代,時間線就有些不對勁了。所以李牧把這故事發生的時間,推前到了隋朝,主要人物不變,但救人的白馬將軍,他給改成了李將軍,結合書中的言語和背景,這個李將軍映射的便是後來的天策上將李世民。

故事的梗概是這樣,張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯,一見鐘情,而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺,要強索鶯鶯為壓寨夫人;張生在崔母親口許婚下,依靠友人李將軍的幫助,解除了危難。不料崔母卻食言賴婚,張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不願正面表白;幾經波折,在紅娘的幫助下,鶯鶯終於至張生住處私會。崔母覺察跡象,拷問紅娘,反被紅娘幾句話點中要害,勉強答應了婚事,卻又以門第為由,令張生立即進京應試。十裏長亭送別之後,張生到京考中狀元;而鄭恒借機編造謊言,說張生已在京另娶,老夫人又一次賴婚,要鶯鶯嫁於鄭恒。後張生趕來,鄭恒撞死,團圓大結局。

崔鶯鶯的崔,自然離不開博陵崔氏。雖然戲裏沒有點明,但靠腦補就已經足夠腦補出來了。戲中的崔鶯鶯出身名門貴族,是個美麗而有才情的少女,父親生前已將她許配給鄭尚書的兒子。一語雙關,這就帶了兩家了。

張生,則是李牧創作出來一個‘討好’士族的形象。張生的先父官禮部尚書,可見他也是出身官宦的書香門第,自幼在此環境熏陶下,勤奮學習,學成滿腹文章以求金榜題名。這是一個典型的士子人設。

時運不濟,造化弄人,多次應舉,均名落孫山,這也是大多數不中的士子的模板,只不過通常不中的士子,都是黯然回鄉,很少能有像張生一樣“書劍飄零,遊於四方”的,做不到不代表不想,張生的形象正是這些士子們所向往的。所謂但求共鳴日,光宗耀祖時,說的就是這種情況了。

但這位飽學之士在偶遇心愛之人時,卻肯將功名利祿拋向九霄雲外,這就有點意思了,頗有愛江山更愛美人之意。雖然在現實中,大部分的男人是不會做出這麽愚蠢的選擇的,但是在陷入愛情中的男人眼中,他們每個都是大情聖。在心愛之人遇到危險的時候,恨不都能投筆從戎,棄文從武,萬軍中來去自由,眾人注視下英雄救美,這一切的設定,都附和士子們的想法。