第0886章 持劍成佛（第2/3頁）

“施主。”

稱呼也讓李牧滿意，但他還是問道：“法師為何稱呼我為施主？沒有聽到永信方丈稱呼我什麽？我乃大唐軍侯也！”

玄奘道：“在玄奘的眼中，都是一樣的，侯爺是施主，陛下也是施主，販夫走卒也是施主，佛陀眼中並無高低貴賤之分，眾生平等。”

李牧嘴角露出一絲玩味的笑容，一句話他便試出來，眼前這位玄奘法師的深淺了。他的佛法是否精深，李牧不清楚，但是這個人非常單純，他已經知道了。就像是一個書呆子，學術上或許很厲害，但是詭辯之才，他是半點也無。他以為這是一場論道，但卻不知，李牧根本就沒想跟他談論什麽佛法。

只此一點，他便已經輸了。

李牧不慌不忙：“那便煩勞法師解惑了，寺廟中的佛泥胎塑身，不能吃，不能喝，為何還需要供養？”

這種問題，對玄奘來說，不比一加一難多少，隨口便可回答：“供養並非佛陀需要吃喝，而是信眾修行的一種方式，是對佛陀表達內心的尊重與恭敬。”

玄奘的聲音非常溫潤，不疾不徐，娓娓道來，令人聽之有信服之感：“佛法有雲：‘上報四重恩’，其中有一恩就是師長恩。學佛之時，佛陀是老師，是心之所向。而信眾與佛陀的關系，自然也是師生之情。在佛陀與佛菩薩的指引下，我們才能夠點亮心燈，求得自在、灑脫與解脫之心。所以，我們不光要給予他們禮敬、贊美，還要進行供養。”

李牧笑容更甚，但卻沒有打斷玄奘的侃侃而談：“修行需要培育三種福田。一是恩田，對世界上有恩於我們的人，要知恩圖報。二是敬田，敬重生命中值得我們學習的人，比如老師，佛陀，益友，菩薩。三是悲田。要有一顆慈悲善良之心，幫助需要幫助的人。”

“施主問為何要供養，一是表達對佛菩薩的恭敬之情；二是通過供養，培植福田，增長我們的福報；三是消滅掉心中的貪欲。供養和布施，可以幫助信眾滅除內心的貪婪與執著。供養佛陀之時，可得最好的福報，對於佛法的修行，大有裨益。修此生福報，來世可得圓滿。”

一眾和尚大點其頭，這樣的回答，算是教科書級別的標準答案了。有些人不禁默默記在心中，想著來日有人問起，也要這樣作答。

“法師說得好！”李牧贊了一聲，玄奘臉上也沒有多少喜色，只是淡淡道：“施主謬贊了。”

“說的也對，”李牧的面色轉冷：“的確是謬贊！”

玄奘也未懼怕，問道：“那不知施主覺得哪裏不妥？”

“不妥之處太多，我先說一個最淺薄的。”李牧冷笑一聲，道：“方才法師說，佛陀指引修行，信眾供養佛陀，這聽起來無甚錯處，就如同世俗間敬重恩師一樣。但本侯卻有個疑問，既是供養佛陀，為何享受這些供養的卻是你們這些和尚？香油錢，佛陀可花過一文，果蔬瓜果，佛陀可吃到一口？全都進了你們這些和尚的肚子，爾等何德何能？爾等也敢妄言稱佛？！爾等也配享受信眾對佛陀的供養？！”

話音落下，鴉雀無聲！

這個問題如何回答？沒法回答！

說是，自比佛陀，妄自尊大。說不是，等於是承認寺廟不需要供養，既然不需要供養了，香油錢，田產，稅賦，該還的還吧？還有什麽說的？

玄奘固然是佛心清靜，不為世俗所擾，但此事幹系甚大，他也不敢接茬了。他回頭看向身後的大師們，但誰是傻子呢？誰不知道其中的利害？若是輸在了自己的身上，不但聲明有損，這千古的罪名，他們也擔不起。

李牧見玄奘不回話，又繼續說道：“本侯對佛法鉆研不深，也就來的路上，隨手翻了兩本經書。但是沒關系，本侯有悟性，所謂修行講求緣法，本侯無疑就是緣法至深之人了。爾等凡夫，便是研究一輩子，也難明白的道理，今日本侯便給你們講講也無妨。”

“爾等口中常說，眾生皆苦，我佛慈悲。皆苦的眾生，信奉佛陀，便是求渡。卻不知，是如何渡的？佛沒說過什麽，但你們這些和尚卻說，來，把你們的錢給我，把你們的田地給我，錢和地都沒了，你們還說，你們不是還有人麽，可以給我種地，把所得也獻出就是了。哈，我便想問一句，憑什麽？你說是在積攢福報，我想說，這福報不積又如何？若說來世，我不知來世會如何，我只知道，此生此世，我過的並不快活！”

“我信奉於你，是想得到幫助，但幫助了什麽？若真有佛，佛當度我出苦海，但你們這些和尚，卻讓眾生入苦海，我奉上敬意，供上香火，求去災禍。你卻告訴我，世人多命，命中注定，天意不可違，只能修此生福報，以求後世！這是何等的荒謬！法師方才還說，眾生平等？為何大雄寶殿之上，菩薩，羅漢，護法，比丘，也分列三六九等？為何剛剛永信方丈見到我時，稱呼我為‘侯爺’，我這個侯爺堵在你們門口，你們奈何我不得，但若是一個普通百姓呢？此時怕是已經送去衙門了吧？陛下一道旨意，你們這些禿驢便要聽命，隔壁街口有個賣報人，他讓你們做法事，不給錢你們幹麽？眾生平等，平等在何處？”