第0578章 對號入座可還行？

二人聽得是玄之又玄，如墜雲霧之中，不得其法。李牧偷瞄倆人的表情，心想，我就不信你倆還能豁出臉問我？這要是問了，豈不是顯得很無知？

長孫無忌和王珪對視了一眼，李牧想得到的，他們豈能想不到，但是若不問個清楚明白，今日算是百來一趟。二人目光較量，都想讓對方開口問，承擔這份無知，對峙許久，還是王珪敗下陣來，開口問道：“侯爺，老夫年邁愚鈍，實在是沒有領悟到這其中的道理，還請侯爺詳解。”

怎麽還糊弄不過去了啊！

李牧暗道失策，面上卻波瀾不驚，努力回想《王守仁傳》中的內容，一副淡然神色，嘆息一聲，道：“真是沒有想到，學富五車，飽讀詩書，千年門閥世家出身的王侍中，竟然連這等淺顯的道理都悟不透！”

王珪漲紅了臉，悶聲道：“實在是無從捉摸，還請侯爺明示。”

“也罷，那我就簡單說一點，不能說多，說多了，你們聽了去，也成了我的弟子，輩分不好算。”李牧刺激王珪一下，卻也適可而止，沒有過分，繼續道：“所謂知行合一，首先要做到，知中有行，行中有知。知與行是一回事，不能分為‘兩截’。不可‘知而不行’，寄希望於讓學生明白道理後，自覺地去按照所學去做。這是不現實的事情，因為人是有惰性的劣性的，若無人從旁引導、規範其言行，他自己很難要求自己。”

“這是說‘知’對‘行’的影響，而反過來。‘行’對‘知’也是有影響的，一個人若每天都在做好事，他即便不懂他做的事情，好在哪裏，但他的道德也不會差，不用人教，他也知道，什麽是對的，什麽是不對的。這便是行為反過來影響思想的例子。二者互為表裏，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。知，無不行，而自覺的行，也就是知。這便是知和行的相互關系。”

作為明代精通儒釋道三家學說，並取其精華，成就陽明心學的一代宗師。後人將其與孔孟程朱並列，足見王陽明的地位。考慮到清代對漢文化思想的打壓，王陽明的心學可以被視為儒家學說的高峰之一。在唐朝提出這個思想，絕對具有一定的先進性。

長孫無忌和王珪二人，都是接受過良好的儒家教育的人。學問上，雖不如大儒，卻也不是一般人可比的。李牧這一番話，點出了王陽明知行合一學說中的一個重要的觀點，即‘知與行的辯證關系’，二人聽過之後，聯想到曾學習過的儒家思想，都若有所思，若有所悟。

二人不約而同地看向李牧，心中啞然。

在李牧說出這一番話之前，他們都多少懷疑，李牧到底是真心教導，還是借機報復。而聽過李牧這一番話之後，二人明白，這次又是他們以小人之心度君子之腹。這樣一番深刻的道理，絕非心血來潮能夠編纂出來的。而李牧沒有像孔穎達那般生硬地宣講，而是處心積慮，想盡辦法，讓學生們通過‘行’而領悟‘知’，這怎麽可能是不真心傳授？

二人不約而同起身，向李牧施了一禮。李牧趕緊避讓，說歸說鬧歸鬧，他的年紀和身份，還真當不起長孫無忌和王珪的禮。

李牧裝出一副訝然的模樣，趕緊扶起二人，道：“你們這是幹什麽，我如何當得起啊！”

長孫無忌嘆道：“我二人以小人之心度君子之腹，這一禮，是應當的。”王珪也趕緊接話道：“誰能想到侯爺嬉笑之表象之下，竟有如此高的思想境界，果然不愧是天賦奇才，我等望塵莫及也。”

“都是虛名而已。”李牧連連擺手，道：“我從來沒有在意過，世人對我誤解頗多，無所謂啦。”李牧瞄了一眼二人的表情，忽然話鋒一轉，道：“哎呀，二位，我忽然想起一件事來，想讓二位幫我個忙，你們看這……”

王珪正要一口答應，長孫無忌忽然給他遞了個眼色，王珪趕緊把嘴閉上了。

長孫無忌笑了笑，道：“今日太晚了，有什麽事，咱們改日再談，不急在一時。”

“其實也沒幾句話就能說明白，國舅，是這樣……”

“多謝你對犬子的照顧，改日我設宴款待你，到時再說。”長孫無忌打斷李牧的話，又給王珪遞了個眼色，道：“時候不早了，我們倆就告辭了。你忙活一天也累了，早點歇息。”

“國舅，其實——”

李牧看著長孫無忌和王珪匆匆而去，心裏暗罵。都說長孫無忌狡猾如狐，他今日算是領教了。這廝定然是看出自己剛剛的語氣不對，猜到是跟李世民發生了矛盾。處在他的立場，怎麽可能去為了李牧跟李世民鬧別扭，所以幹脆不給李牧說出來的機會，直接跑了。