第0408章 實用為先（第3/3頁）

“所以，我們可以得出結論。孟子結合孔子‘仁’的想法提出‘仁政’，他自己也沒有做到的原因就是‘仁政’是一個理想化的概念。想要達到仁政，需要君是明君，臣是賢臣，百姓還得是良善知恩義的好百姓。此三者，缺一不可。諸位想一想，若這三者具備，哪還需要什麽仁政？隨便都是仁政！所謂‘仁政’，就是一句廢話了。古今王朝三者具其二就是盛世了，哪有三者皆具的時候？”

“在我看來，一味地研究聖人典籍，是一件荒唐而沒有意義的事情。前人的生活，環境，禮樂，教化等等，與我們截然不同。就連孔子當年，想在魯國恢復周禮，他都沒有成功。如今我們去摳典籍中的字眼，用前人遇到的事情，來套用到我們現在遇到的事情上，能行得通嗎？”

李牧看了眼孔穎達，道：“那麽有人聽到這裏會產生疑問，若按照我的說法，君主就不要施仁政了麽？”

“也不是！”

“還是那句話，可以反著來想嘛！既然君主想推行仁政，總會有人來挑毛病，那麽君主不妨等一等。等，不是不聞不問，而是要去體察民情。給予百姓他所急需的東西，效果要比你推行一個所謂的仁政要好得多。用一句我做生意的時候常掛在嘴邊的話，這就叫做‘上趕著沒有好買賣’，一切要以務實為主。你們以後不出意外都是要做官的，切記不要把什麽仁政啊，慈愛啊，寬厚啊，這種沒用的屁話掛在嘴邊，百姓在意的不是這些，話說得再漂亮，你得把事情解決掉。”

“試想一下，若遇荒年，百姓餓著肚子，瘦的皮包骨了，你跟百姓說仁政，百姓有空聽嗎？他們要的是糧食，除了糧食，都是狗屁！你們是沒見過真正饑餓的人啊，人要是餓急眼了，真的是會吃人的。我今天跟你們說的話，你們要是不放在心上，他日真遇到這種情況，誇誇其談的時候被人撕了，吃了，可別怪我沒提醒過你們啊！”