第一百七十三章 索菲婭的憤怒

由14名持旗騎兵開道的隊伍在街上緩緩前進，這14名騎兵手中的旗幟分別是瓦拉幾亞人歷史上最顯赫的14個家族，這些由原來的部族延續而來的家族是瓦拉幾亞早年保留的部落民族的傳統，這種傳統通過逐漸從部族演變成服從大公的貴族，隨著時間的推移，很多部族或是徹底消失或是被更強大的部族吞並，只有少數部族逐漸強大起來，成為了奠定如今瓦拉幾亞公國的14個大貴族的先祖。

只是這些旗幟如今有些也只是代表著過去的榮光了，這些早年的貴族同樣隨著時光流逝而逐漸消亡，巴爾幹從不停歇的戰亂讓一些家族崛起，也讓一些家族就此消失無蹤。

如今的瓦拉幾亞貴族勢力還是很強大的，不過或許要感謝奧斯曼人的出現，那些原本有著盤根錯節關系的貴族們在之前與奧斯曼人幾十年的戰爭中同樣被消耗得凋零殆盡，以至有些家族剩下的也只有那面讓人浮想聯翩當年輝煌的旗幟了。

從這點上說，亞歷山大倒是覺得奧斯曼人也做了件好事，就如同百年戰爭讓法國王室有了削弱諸侯貴族，擺脫王命不出巴黎島的尷尬，瓦拉幾亞的貴族勢力隨著奧斯曼人的到來很是受到了些狠狠的打擊。

旗幟隊伍後面就是一隊長長的教士，這些頭戴高頂帽的正教教士們全身都披在黑袍當中，他們神色肅穆舉止莊嚴，當他們經過街道時，路兩邊的人們不由自主的彎腰行禮，劃著十字。

洗禮是由布加勒斯特牧首親自主持的，在這之前牧首曾經私下詢問過亞歷山大他的長女，比薩埃斯特萊絲女公爵是由誰施洗的，當聽說施洗人是梵蒂岡的一位樞機主教後，牧首就決定由自己而不是別人主持這個儀式。

對布加勒斯特城來說，奧古斯特和凱瑟琳不止是王子和公主那麽簡單，因為布加勒斯特教區的特殊地位，已經在追求成為東方最高教區長的布加勒斯特牧首希望通過與瓦拉幾亞第一家庭的關系確立自己的地位。

而且牧首有個很強烈的預感，似乎亞歷山大的野心並不只是讓他的女人成為瓦拉幾亞大公那麽簡單，如果真是這樣那麽有朝一日或許憑借著教會和世俗兩方面強大的力量，他成為最高牧首也並非只是做夢。

所以對於洗禮，牧首本人表現出的熱情要比亞歷山大似乎還要高那麽一點。

貴族們，騎士們，還有跟在後面的一些鄉紳紛紛路過，這些人穿著各自最好的衣服，昂首闊步的走在隊伍當中。

和來觀禮的其他人不同，這些人都是索菲婭領地裏的直屬不下，自然也就是大公面前頗受信任的親信，其中甚至包括一些田莊裏的小地主也能在這個隊伍裏露面，因為這些田莊都在索菲婭的個人名下，可以說這是典型的“自己人”。

這讓這些貴族，騎士，和地主十分興奮，他們能夠感覺人們望向他們時的那種羨慕甚至還可能有嫉妒，因為不知道從什麽時候開始，在瓦拉幾亞正有個傳言說王子和公主的父親為他的兒女們存下了一大筆驚人的財富，為的就是讓自己的孩子在未來衣食無憂。

這些錢當然是屬於大公家的私產而不歸國庫所有，這就意味著作為大公直屬領地才有可能從這筆錢裏受益，而這筆錢的數量究竟有多少卻沒有誰能說清。

不過有一點可以肯定，大公家族甚至完全可以不用依靠稅賦就能過的舒舒服服的。

這讓很多人聽了羨慕不已，不過他們羨慕的不是大公一家，而是那些歸屬在大公名下的領地裏的領民們，因為在他們想來，大公應該是只讓自己的領地發財的。

一隊衣著醒目的獵衛兵出現了，這引起了街上人們的騷動，這些身穿灰色軍服，帶著軟噠噠的偏口帽，帽子上鑲嵌著一根長長雉雞羽毛的巴爾幹籍獵衛兵成了受到布加勒斯特人重點關注的對象，和之前那些領地貴族騎士們相比，這些獵衛兵的衣著不夠華麗，但是在這個大多數軍隊幾乎完全沒有統一制式服裝的時代，巴爾幹獵衛兵的灰色軍裝就顯得醒目而又別致了。

亞歷山大這次沒有帶領阿格裏籍獵衛兵，他很敏銳的察覺到了瓦拉幾亞人對他的復雜感情，一方面他是拯救布加勒斯特的英雄，而且他還是大公兒女的父親，這足以讓他們對他心生好感，但是另一方面他是個公教徒，只是這一點在由正教占據統治地位的地方他就是個異類，哪怕是在同樣作為巴爾幹國家的克羅地亞，因為東西教會矛盾而醞釀的激烈沖突還屢禁不止，其中赫爾瓦的父親薩格勒布公爵就是因此送了性命。

更何況他還是外鄉人，亞歷山大很清楚巴爾幹人強烈的家族觀念和排外情緒，就這方面來說他們和西西裏人很近似，這種排外讓他們極其看重家族和血緣的親密，以至有時候會寧放棄利益，這種看似沖動的行為特別是在民眾當中最為強烈，所以亞歷山大在充分考慮到這種種原因後決定只帶領巴爾幹籍獵衛兵參加這次儀式。