第八十八章 大合圍戰（一）

就在普拉托似乎沉浸在永無休止的噩夢中難以掙脫時，布加勒斯特卻正經歷著它迄今為止不長的歷史上最大的一場危機。

4月17日淩晨，一直停留在河對岸的奧斯曼軍隊忽然在毫無征兆下越過阿爾傑河，然後其左翼迅速向布加勒斯特北方進發，而右翼則沿著多瑙河北岸向東推進，瞬間奧軍兩翼就如同一雙有力的鐵鉗般向布加勒斯特包圍而來。

對於奧斯曼人的突然舉動，原本還在興致高昂的呐喊著主動出擊的聯軍一時間變得驚慌失措起來，特別是當聽說奧斯曼軍隊左翼的前鋒正在向登布維察方向推進時，所有人不禁都大吃一驚。

和布加勒斯特比起來登布維察並不是什麽值得關注的地方，而聯軍之所以聽到這個消息後立刻變得驚惶不安，是因為這個地方可以說是瓦拉幾亞人的“聖地”。

早在10世紀初，當時著名的東正教學者基裏爾就來到還是異教崇拜橫行的巴爾幹，這位偉大的學者在拉丁文的基礎上為當地人創造了更加便於識別的基裏爾字母，而後在他因為積勞成疾不幸去世後，他的兄弟忒斯特泰斯繼承他的事業繼續完善和推廣基裏爾字母，同時向當地人傳播教義，最終令巴爾幹地區沐浴在了上帝的榮光之下。

正因為如此的豐功偉績，基裏爾和忒斯特泰斯兄弟兩個成為了歷史上為數不多同時被東西方教會承認為聖人的聖賢之一，這對兄弟都被埋葬在他們為之獻出一切的這片土地上，而他們的陵寢就在登布維察。

幾個世紀來，盡管巴爾幹地區戰雲密布，紛爭不斷，但是不論發生多麽大的戰爭，卻從沒有人侵擾過登布維察，甚至即便是兇殘野蠻的強盜們也不敢去冒犯那個地方，時間久了登布維察在巴爾幹人的心目中成為了地位並不遜於君士坦丁堡甚至是耶路撒冷的聖地，很多當地人都以能夠不遠千裏的到登布維察的雙聖墓前朝聖為榮，而由於基裏爾也就是後來的斯拉夫文字的影響，甚至就是遠在基輔和莫斯科的羅斯人也會萬裏迢迢的來登布維察覲聖。

可以說登布維察是巴爾幹人心目中的聖地和禁地，是絕對不能受到褻瀆的神聖之所。

而如今登布維察卻在隨時可能會被異教徒攻陷的危險之中。

奧斯曼人突然的舉動，可以說徹底打破了布加勒斯特人沉浸其中的反攻美夢，或者說是真正提醒了他們，誰才是這場戰爭的主角。

登布維察的危機也徹底打亂了拉迪斯拉斯二世的盤算，他沒有想到原本按兵不動的奧斯曼人會突然行動起來，更沒想到他們一出手就如挾雷霆而來般的大手筆，奧斯曼人向登布維察方向前進顯然是要逼迫著布加勒斯特方面放棄對他們有利的防守打算，誘使聯軍出城與他們交戰，這看上去似乎倒是遂了拉迪斯拉斯二世的心思，可這次奧斯曼主動邀擊對手，那就顯然是早有準備了。

而奧斯曼人的右翼也令人擔心，他們在越過阿爾傑河後就迅速占領多瑙河北岸的沿途地區，這讓布加勒斯特人不能不懷疑他們是打算沿著多瑙河進入源於登布維察之名的登布維察河，然後逆流突入布加勒斯特城。

其實這個計劃當初的穆罕默德二世就曾經執行過，只是那時候穆罕默德二世是從登布維察河的上遊順流而下，準備沿河一舉突破布加勒斯特城防，而當時早有準備和預見的守軍指揮官把大部分的火炮和防禦武器都安置在了河上遊的沿河堡壘裏，結果奧斯曼的船只在一路南下中遭到了沿河防線的不住打擊，當他們終於突破一段段的河防靠近布加勒斯特城區時，因為損失慘重而已經失去了大部分戰鬥力的奧斯曼軍隊只能望城興嘆，鎩羽而歸。

而這一次，巴耶塞特二世沒有遵循他父親之前的戰術，而是決定從多瑙河河口進入登布維察河，這麽一來之前布加勒斯特人因為一直認為的奧斯曼人可能依舊會延續舊法試圖從上遊突入城區而做的諸多防範，就瞬間變成了一堆毫無用處的擺設。

“奧斯曼人也許只是在引誘我們，他們的真正意圖還是從上遊出擊，否則他們就不會向登布維察出兵，另外登布維察河的水流很急，特別是進入多瑙河的入河口一帶，如果逆流向上不但費力更浪費時間，這對進攻一方是沒有任何優勢的。”

在城堡裏，拉迪斯拉斯二世臉色陰沉的對坐在下面的聯軍貴族們說，他的神色很不好，其實從頭天晚上聽說奧斯曼人越過阿爾傑河之後他就沒有合過眼，戰場上突然變化讓他心焦不安，拉迪斯拉斯二世總覺得似乎是什麽地方出了岔子，可又一時間想不通究竟哪裏有了問題。

按照他原來的計劃，聯軍主動出擊肯定出乎奧斯曼人的意料，以聯軍原有的近50000大軍和隨後加入的蒙蒂納軍隊的6千多人的實力，近60000的軍隊並不比號稱十萬之眾的奧斯曼人遜色多少。