第七十六章 比薩的傳說

托姆尼奧對慶祝遊行這件事是很重視的，他希望能通過這次遊行轉變自己在比薩人心目中的形象。

他會這麽想，是因為比薩的環城遊行很特別，又有著長久的歷史，在比薩人的生活中占著很重要的位置。

很多年前，當比薩城還是個小漁村的時候，這裏的人民除了要辛苦的謀生生活，還要抵禦來自外界的侵擾。

按照比薩的傳說，在古羅馬時代，比薩是羅馬城附近最後一個被降服的地方，雖然當時的比薩人完全不能與已經強大起來的羅馬城邦相比，但是居於劣勢的比薩人卻勇敢的面對來自羅馬的強敵。

行為是勇敢的而結局卻是悲慘的，所有抵抗的比薩人都被無情的殺掉，女人和孩子成為了羅馬人的戰利品。

但是即便這樣，依舊有人不肯向殘暴的羅馬投降，一批女人拿起了武器，她們勇敢的抵禦外敵，甚至還組織起來向號稱當時最強大的羅馬軍團發起了注定不會成功的進攻。

結果是顯而易見的，那些女人大多數被當場殺掉，而被活捉的也被羅馬人剝掉衣服，赤身裸體的綁在公牛的身上，然後被猛刺一刀的公牛瘋狂的向著遠處狂奔，夾雜著公牛疼痛嘶鳴和女人令人細心裂肺的喊叫，直到跑得無影無蹤。

比薩終於臣服了，但是之後很多年，每當那個可怕的屠殺日到來的時候，比薩人似乎都會看到一頭瘋狂的公牛出現在地平線上。

那頭牛會繞著比薩城不停的遊蕩，嘴裏發出令人感到恐懼的可怕嘶叫，而很多人發誓，曾經看到在牛背上坐著一個赤身裸體全身浴血的女人。

這段故事是不是真實已經不可考據，但是這個傳說卻在多年後變成了比薩一項經久流傳的紀念活動。

因為時代太久，人們已經不知道那場屠殺具體發生在那一天，甚至不知道是哪個季節，所以按照傳說中的描述，比薩人漸漸形成了會在一年當中任意選擇一個日子，而這個日子也許是在某件大事發生之後，或者是發生之前。

比薩人會讓一個被選出來少女騎在一頭溫和的母牛身上，然後給母牛披上華麗鮮艷的盛裝，而後有人牽著這頭馱著少女的母牛繞城一周，在這期間，比薩人會拿出家中最好的各種食物放在家門口，引誘母牛吃下去，當母牛受到食物引誘而終於選擇走進某家的家門後，這就意味著那些多年前被羅馬人殘害的女人的靈魂終於回到了故鄉。

人們會感激這一家人把親人的靈魂引領回來，然後奉上各種美食。

這種具有濃重的異教風格的遊行活動曾經在教會興起後受到了嚴厲的禁止，而已經守著這個傳統許久比薩人卻另辟捷徑。

他們給傳說中的女性賦予了新的意義，抵抗古羅馬入侵的部落漁村村民變成了為了信仰而不惜與身為多神異教徒羅馬帝國抗爭的殉道者，而那個少女也被說成了最終受到上帝感召而升上天堂的聖女。

總之，比薩人成功的保住了他們這一特有的傳統活動，也成功的讓這個有著很多年傳統的遊行被賦予了更多的含義。

譬如，比薩已經把這個環城遊行漸漸變成了個被賦予了歡樂而不是悲傷意味的慶典，同時因為並沒有具體時間，而是在某些重大事件前後，所以也就變成了衡量這種事件是否真正重要的標杆。

推翻共和國，重新掌權比薩，這當然是很重要的事情，如果不出什麽意外，甚至可能在之後很多年當中都會是最重要的事件。

所以托姆尼奧對這次環城遊行表示重視也就不足為奇了。

盡管比薩的財政並不寬裕，但是公爵殿下還是很大方的宣布拿出一部分錢來舉辦遊行，同時按照多年來的習俗，他要求比薩的富人們能慷慨解囊，積極捐助。

對於舉行環城遊行，比薩人還是很喜聞樂見的。

只是對於募捐這個要求，比薩的有錢人就多少有點不情不願了。

比薩人並不吝嗇，至少沒有像某些文學作品中描述的那些知名的吝嗇鬼那樣，往年的遊行他們都會慷慨解囊，甚至有時候出於虛榮還會有人多多少少相互較勁。

但是這一次顯然不同。

很多人擔心捐錢會讓別人把自己視為所謂的“托姆尼奧派”，而關於前公爵紮洛尼家族如今正在羅馬受到梵蒂岡庇護的消息，讓比薩的富人們擔心，一旦紮洛尼家族在這場公爵爭奪戰中最後獲勝，那麽今天的捐款可能就會成為將來被清算的依據。

所以對於托姆尼奧的要求，不但應者寥寥，甚至就是那些願意向新公爵表表忠心的，因為看到這種局面，有些也不禁猶豫起來，而有些即便是捐款的，也很罕見的沒有張揚而是悄悄的來去，不見一點聲息。