第二十章 浪漫的貴族，狂熱的信徒

在漫長的時代中，十五世紀的最後這些年，出現了一個之前千年沉寂都不曾出現的波動。

這個波動從一批崇尚自然，追求靈感的藝術家開始，然後逐漸向著這時候所能出現的所有領域蔓延。

不論是藝術，宗教，哲學，甚至是剛剛萌生出勃勃生機，連屬於自己的名字都還沒有科學領域，都受到了這個波動或深或淺的影響。

也因為這個，由於這個波動而受到影響的人也就更多了。

經過了千許年的黑暗壓抑，當這絲以藝術為先驅的亮光照進黑乎乎的屋子時，人們驚喜莫名的發現，原來看上去灰暗生澀的生活，居然是五彩繽紛令人陶醉的。

不論是否真的明白，越來越多的人開始不自覺的追尋這絲亮光的軌跡，人們的衣著變得鮮亮起來，食物開始豐富，住宅是用品漸漸擺脫了枯燥單一的模樣顯得更加追求舒適甚至美觀，似乎一切就那麽莫名其妙的變得有意思起來。

不論是僧侶還是貴族，甚或是平民，人們不再滿足於只從苦澀難懂的教義裏尋求對人生的指引，似乎大自然與生活中的點點滴滴都開始顯露出無窮的魅力。

其中擁有著巨大財富與權勢的貴族和教會，在這種對美好的追求上顯得最為積極努力，不論是互為死敵的熱那亞與威尼斯，或是家族方興未艾的米蘭與遠在內陸的博洛尼亞，甚而是被世人視為上帝在這個世界上最高代理人的教宗居所的羅馬，在地中海的北方，一場從未出現過的波瀾正洶湧激蕩的掀起層層浪潮。

不過在這所有地方裏，最獨特的一個卻是叫佛羅倫薩。

說到佛羅倫薩就不能不提起美第奇家族。

雖然很多人對作為佛羅倫薩統治者的美第奇家族有著這樣那樣的看法，或者幹脆就是詬病連連，可在這場似乎在啟迪人們生活的浪潮中，美第奇家族無疑是最為積極的。

建立學校，資助藝術家，投下大筆大筆的錢建造無數奢華璀璨的宮殿和流傳後世的藝術珍品，美第奇家族不遺余力的讓這場浪潮變得更加澎湃激昂。

盡管有人說他們這麽做完全是附庸風雅，或者幹脆把他們對藝術的興趣和大筆資助說成是暴發戶似的為了彰顯尊貴和收買人心，但是作為佛羅倫薩的統治者，美第奇家族很長一段時間裏還是得到了人民的認可，家族的統治也還算平穩。

這種平穩一直到法國國王查理八世的到來而被打破。

在面對圍城強敵時，美第奇家族的繼承人沒有選擇挺起胸膛無畏的戰鬥，而是膽怯的向法國人投降。

只是佛羅倫薩人卻是驕傲的，他們不願意接受法國人的統治，更厭惡憎恨在最後時刻出賣了佛羅倫薩的美第奇們。

於是一場無法避免的暴動毫無征兆的爆發了。

人們關上城門，豎起柵欄，甚至對著城外剛剛投降回來準備進城的美第奇家的當家家主舉起了弓箭。

突如其來的暴動嚇壞了所有的美第奇，多年來的安逸生活已經讓原本充滿活力的這個家族的人們除了愈演愈烈的奢靡，已經沒有了當初面對苦難坎坷時的勇氣，哪怕是還留在城裏美第奇宮裏最有志氣的幾個年輕人，也只是在聞訊之後趕緊關上宮門嚴防死守，然後趁著城裏混亂，攜家帶口的逃出城與他們的家主會合。

就這樣，美第奇家的統治，隨著法國人的到來被推翻了。

而引發這場暴動的人，叫薩伏那洛拉。

如果說要在世界上找一個對正激蕩在亞平寧半島上的這場千年波瀾深惡痛絕到勢不兩立的人，這個人既不是被世人視為維護舊有規則的教皇，更不是貪戀安逸的貴族們，相反這些人對那些令人眼花繚亂的藝術如癡如醉，更是陷在奢靡的生活中不可自拔。

要找這麽一個人，那只能是薩伏那洛拉。

哪怕是比那不勒斯更遠的地方，只要提起薩伏那洛拉來，人們也會用一種充滿獨特意味的噓聲來對待這個人。

永遠穿著教會的粗布黑袍，睡硬邦邦咯骨頭的木板床，只喝清水吃粗面包，哪怕最奢侈也只有一點點的魚和肉，這就是薩伏那洛拉，一個把清貧視為人生真諦的佛羅倫薩統治者。

痛恨奢侈，斥責腐朽，崇尚近乎苛刻的清貧守苦而視一切享樂為世人墮落的根源，這就是薩伏那洛拉。

對教皇和教會的墮落深惡痛絕，對從貴族到平民的享樂主義厭惡透頂，對所有引誘人的思想墜入地獄的藝術恨不得徹底鏟除，這就是薩伏那洛拉。

對這個從費拉拉來的小商販的兒子，很多人愛戴甚至崇拜，可更多的人痛恨著他。

這是因為薩伏那洛拉是堅韌執著而又從不妥協的。

在他眼裏只有黑與白，對與錯，高尚與卑鄙，升華與墮落這樣非此即彼的選擇，而再也容不下第三條路。