第2270章 一定要講義氣啊！

“繼承的順序，當然是嫡長為先了……”朱由檢思索著說，“各國的君主如果有兒子，就以嫡長論之，如果沒有兒子就得從同宗領養。而領養也得有規矩，不能隨便從宗族裏面領一個就算兒子了，要不然非得亂套不可。

而領養的順序，自然先以朕之諸子為一支派，如果一派之主絕嗣，則從該支派中根據嫡庶順序領養子嗣。如果該支派當時沒有可供領養之子，則考慮領養孫輩、曾孫輩等，但不可領養同輩或長輩，而在子孫輩未盡的情況下，也不可由叔父或兄弟即位。如果一派之中，沒有子孫輩可以領養，才可以在該派之中選擇兄弟或長輩繼承。順序是先同輩、後父輩、再祖輩，以此類推。而在同一輩份當中選擇繼承人時，也必須遵循嫡長優先之法。

如果該支派沒有子孫輩、同輩、長輩可以即位，那麽就必須從其他各派支脈中選擇領養之子。而且也需要遵循嫡長優先的順序，首先要從朕之嫡長子一脈中挑選繼承之人……”

說著話，朱由檢一指朱慈炯，“而朕之嫡長乃是皇次子慈炯也！”

原來嫡長子是朱慈炯啊！

包括朱慈烺在內，在場的所有崇禎皇帝的子孫，都把目光投向了這位大明皇帝的嫡長之子。

朱慈炯也挺了挺胸膛，顯得頗為自豪。

崇禎說：“因為慈烺已經過繼給了朕之兄長，所以他繼承的乃是熹廟所傳之皇位……以後凡是以兄弟輩即位者，也當將尚未出生的嫡長子過繼給無嗣先君，並以之為太侄，以全兄弟之義！”

大明畢竟是兄友弟恭，父慈子孝的！

所以像朱棣那樣不顧體面，直接搶一個皇位來做，真是太不應該了。正確的方法是立懿文太子朱標的嫡次子朱允熥為皇帝，再把朱瞻基過繼給朱允熥，然後再讓朱允熥退位內禪給朱瞻基……

朱由檢頓了頓，又道：“既然慈烺已經過繼給了熹廟，那他的子孫已經自成一脈。對於他這一脈之外的朕之子孫各派的繼承之權，是列在所有朕之一脈的子孫之後的。而慈炯、慈煜的兩派子孫都是朕之嫡系，有優先繼承之權。”

周皇後這輩子替朱由檢生了四子三女，四個兒子當中有一個未序齒（兒子多了以後，年紀太小就夭折的兒子就不入排行了）就夭折了，余下三個，分別是過繼給朱由校的朱慈烺，皇次子（嫡長）朱慈炯，皇十四子（嫡次）朱慈煜。

朱慈煜現在封了代王爵位，領了一萬封戶，但是並沒有發出去開疆辟土，而是留在本土當孝子，整天跟在朱由檢和周皇後身邊，也不幹啥事兒，就是娶妻納妾生子……很顯然，他是被朱由檢當成了超級備胎使用。

而朱慈煜的嫡親哥哥朱慈炯的兒子並不多，目前只有嫡子三人，私生子兩人。三個嫡子，一個當天皇太子，一個繼承了寧王爵位，一個入繼上杉家。入繼上杉家的兒子已經出了玉牒，當然不可能再回來繼承朱家的王位。而當了天皇太子的孝仁，當然也不可能過繼出去。所以只有封地在朝鮮的朱和坂和他的子嗣，才有可能去繼承別家的王位。

至於朱慈炯的兩個私生子，則都是和蒙根其其格生的，因為興子不承認蒙根其其格的侍妾身份，所以他們都是私生子。私生子也不能入玉牒，所以也不可能過繼給朱慈炯的兄弟們。而且朱慈炯對他們另有安排……他打算把這倆兒子都過繼給絕嗣的日本大名。

日本國有兩三百大名，每年都有一兩家絕嗣的，所以朱慈炯的倆私生子還是吃香的。

朱由檢看著兒子們對自己提出的繼承和過繼的原則沒有異議，就接著說：“朕現在說的這些繼承和過繼的辦法，都是非常緊要的規矩，天地會、列藩會，還有各國的三合會開張的時候，與會之眾，都得在祖宗靈位之前歃血為盟，共同遵守，不得有誤。”

怎麽還有歃血為盟？

朱慈烺聽了這話，都有點不敢想象大明、大蒙古、小日本，還有一堆大明的兒子國、孫子國開議會的場面了，不會是一群大老拿著大香拜關二爺，再喝雞血酒，然後再一起發誓：講義氣、保江山、扶皇帝（天皇、大汗、大王），如有違背，三刀六洞吧？

不過崇禎並沒有覺得這有啥不對，他也不知道後世的幫會組織是啥模樣的……而且喝血酒、拜關公這一套，不就是民間團體一起開大事前締結契約的儀式嗎？

喝血酒、拜關公，才能顯出契約精神嘛！

“西聖公，”朱慈烺皺著眉頭問，“那與會之員用什麽名號？”

不會叫什麽“洪門兄弟”吧？

孔胤正笑道：“回太侄殿下的話，臣等商議下來，覺得議政之員的名號應該盡可能體現尊貴，同時也要區分高下。議政之員分三等，上等為宗室之員，可以稱為議政王或議政公。中等為勛臣，可稱為議政大臣。下等為國人或平民，可稱為議政大夫。”