第2112章 這次科舉就考格物之道吧！

格物致知以窮理那麽高大上的事情，到朱由檢這裏，咋就成了格大炮、格火藥了呢？

大明的重臣們聽了朱由檢的話，都有點……耳目一新！朱由檢的話當然沒說錯，格物嘛！大炮是物，火藥更是物，怎麽就不能好好的格一下？要是真把大炮、火藥格到窮理的地步，也是很大的道理！

朱由檢嘆了口氣，道：“《孔子遺篇》那麽好的東西，竟然蒙塵2000年不見天日，真是太可惜了！我華夏歷代之變故，昏君奸臣所誤有之，格物之法不出亦有之。若《孔子遺篇》早出，強漢盛唐，也許可以延續到今天啊！”

下面的大臣心說：強漢盛唐要是延續到今天，您該幹什麽呀？您不姓劉也不姓李，怕是沒資格當萬歲爺吧？

朱由檢並沒有注意到下面某些大臣的古怪眼神，只是自顧自的往下說：“若是才俊輩出，文治大興的宋朝可以得到《孔子遺篇》，宋朝的儒士一定會在格物致知之道上大有成就，靖康之恥肯定不會發生……更不會有蒙元滅宋之慘事。而本朝如果沒有得到這本《孔子遺篇》，朕之所為，最多能為大明延壽百年，想要延壽三百年甚至傳國千年而不亡，那就是癡心妄想了！”

這個朱由檢居然比逆子更重視《孔子遺篇》，因為他不知道歷史發展的大趨勢，也不知道民智大開對一個封建王朝意味著什麽？

在他看來，歷朝歷代的亡國原因，除了自己作死，基本上就兩個原因，一是窮；二是弱。

而造成窮和弱的原因有很多，但是格物格不出來，肯定是一個重要原因。因為格物格好了可以大大提升生產和軍事，生產上去了，就不窮了。軍事上去了，就不弱了。

如果國家既富且強，又有什麽理由會滅亡呢？

那個宋朝不就是因弱而亡的嗎？如果格物把線膛槍、青銅炮、開花彈什麽的都格出來了，北宋軍隊扛著線膛槍，拉著青銅炮，打著開花彈去北伐，契丹早就給打沒了。就是蒙古也頂不住啊，成吉思汗也得跪！

而上輩子的大明則是因為窮而差一點窮死的……而不大會格物，其實也是窮的重要原因。

在個窮可不僅僅是朝廷窮，朝廷窮是因為各種制度上的問題。而天下窮，則是不會格物的問題了——世界那麽大，活人的地方那麽多，為什麽在西北、中原奇荒不止的時候，人都無處可去，只好造反了呢？

而且上輩子後金的入寇，流賊的破壞，也加劇了窮。而後金和流賊，也都是可以用格物給格掉的……所以在朱由檢看來，不會格物，就會造成貧和弱，積貧積弱，必然會滅亡。

君再明，臣再忠，無非就是拖延一下日子罷了。

所以大明要想長治久安，除了實行《明禮約法》（這也叫復禮）之外，就得掌握格物致知的本領了。而《孔子遺篇》在明朝出世，恰恰說明天命在明，所以朱由檢根本就不擔心明朝會因為《孔子遺篇》啟迪了民智而遇到危機。

“天下之事，無非就是兩件，”朱由檢緩緩道，“一是復禮，二是問道。朕頒布《明禮約法》就是復禮！而《孔子遺篇》中的道理，就是用來問道的。

《明禮約法》已經頒布了些時日，而《孔子遺篇》更是問世將近兩年了……現在也是時候拿《明禮約法》和《孔子遺篇》來考一考天下的孝廉們了。”

“陛下，”建極殿大學士兼禮部尚書溫體仁一聽這話，馬上就反應過來了，“您是想用《明禮約法》和《孔子遺篇》上內容作為明年禮部大比的題目？”

朱由檢笑著點點頭，道：“次輔，你兼著禮部，你覺得如何？可以這樣考嗎？”

“這個……”溫體仁哪裏敢說“不行”，他仔細琢磨了一番後，對朱由檢道，“萬歲爺，用《明禮約法》和《孔子遺篇》來考當然是沒問題的……《明禮約法》可以做一篇策論，這個比較容易。但是《孔子遺篇》怎麽考？怎麽算考得好，怎麽算考得不好？”

“這個容易啊，”朱由檢笑道，“《孔子遺篇》有一十五篇，好幾百條，所涉極廣，可謂包羅萬象，無所不包。不過聖人並沒有在遺篇當中對所提及的格物之法進行深究……這就給了我們這些後來者用《孔子遺篇》來做學問、成大儒的機會。朕的要求不高，只要能將《孔子遺篇》中的任意一條的道理說到粗通，將聖人沒有說清楚的道理說出來，就算過關。”

“陛下，這可是為往聖繼絕學啊！”溫體仁苦笑道，“以往能做到這一點的，都是名垂青史的大儒了。”

朱由檢道：“能在《孔子遺篇》上有所增益的，難道不是大儒嗎？以往大儒難出，是因為沒有格物的方法，所以大道之門關閉。天下的儒生，就只能在四書五經上做文章……都做了2000年文章了，還能做出花來？”