第1679章 大明又出昏君了！

範文程裝的是道亨高深的大喇嘛，是坐著馱轎進入張家口互市的，守著互市的明朝宣府鎮的官兵都收了敖漢營商隊的銀子，根本沒檢查就放行了。互市的占地面積不少，有兩條十字相交的大街和一些連著大街的小巷子。範永鬥的範家老號就擺在其中一條小巷子內，巷子的名字就叫範家巷。整條巷子都的範家的地盤，巷子裏面滿滿登登，到處都是商號門臉兒，全掛著範家老號的認旗。當中一特別氣派特別大的門臉，門臉上頭掛著的不是認旗，而是金光燦燦的金字招牌“範家老號總號”。

陪著範文程一塊兒了的一個敖漢營的貴族，還是姓孛兒只斤的，是成吉思汗的嫡系後裔，名叫巴圖爾的草原漢子，這個時候陪著笑臉到了範文程的馱轎邊上，恭謹的將“範和尚”攙扶了下轎。

範文程雖然年輕，但是長得非常不錯，國字大臉，寶相莊嚴，腦袋瓜子一剃，披上紅色的僧袍，戴上雞冠樣的僧帽，還真有點草原佛爺的氣勢。

範家老號總號這時候已經是正門大開，一群夥計樣打扮的男子，簇擁著一個衣著華麗的青年，快步出迎。這青年和巴圖爾很熟，一邊走一邊笑著拱手：“巴總管，可把您給盼來了，這段時間口外可不平靜，您這一路沒遇上什麽驚險吧？”

“能有什麽驚險？我也是大汗的子孫，呼圖克圖汗的兵馬還能動我？再說了，還有這位紅教的阿南達大師和我在一塊兒，現在的漠南草原上，誰敢不給紅教大喇嘛的面子？”

巴圖爾一邊笑著搭話，一邊就把範文程介紹給範永鬥了。

這裏還是街面上，他當然不能說範文程是大金國天聰汗的使者了，所以就說範文程是個紅教大喇嘛，還冒用了草原上赫赫有名的紅教大喇嘛阿南達顧實（顧實就是國師的意思）的名號。

紅教是藏傳佛教的一支，在17世紀上半葉時，是包括寧瑪、薩迦、噶舉三派。在黃教格魯派聯合和碩特汗國奪取藏地大權之前，紅教才是正統。但是在漠南蒙古，黃教長期占據主導地位。虎兔敦汗早在即位之初，就受了格魯派的法戒，照理應該算是黃教的信徒。

但是後來他不知怎麽就被薩迦派的僧侶爭取過去，成了紅教的支持者——也許他想利用薩迦派和忽必烈的關系來擡高自己的地位，但是卻適得其反，使得信奉黃教的蒙古諸部都漸漸疏遠了虎兔敦汗，削弱了他的號召力。

不過眼下張家口外都是插漢部的天下，紅教大喇嘛當然沒人敢惹……這身份可比大汗的子孫還靠得住。

當然了，範文程的紅教大喇嘛是假的，在張家口這裏還能忽悠人，到了草原上可騙不了誰。真正保著敖漢部商隊的是黃台吉派出的一隊巴牙喇兵，雖然只有幾十人，但卻是草原上無人敢惹的存在。

如果不是他們負有特殊使命，靠這幾十號人來一次突襲，都能搶下防備松懈的張家口堡！

“大師，”巴圖爾接著恭敬的雙手合十，行了個佛禮，然後才指著那青年對範文程道，“這位就是範家老號的東翁範永鬥。”

原來這青年就是範永鬥，後來的八大皇商之首，現在也是宣府首富，家裏七代和口外的蒙古人貿易，不僅在口外有的是朋友，就算在宣府、大同、薊鎮，那也是朋友遍布……上上下下不知道多少人在使範家的銀子。

如此的事業，現在居然由範永鬥這個青年在打理，實在讓範文程有點驚訝。

“大師，總管，這裏不是說話的地方，二位裏邊請。”範永鬥笑著向範文程和巴圖爾兩人行了佛禮，然後就擺了個肅客的手勢，將二人請進了範家老號總號之內。

入了範家老號後，範永鬥也沒停步，直接將二人領進了內堂，吩咐仆役上了茶點並準備酒席之後，就把閑雜人等都打發了，然後才笑吟吟的看著範文程。

很顯然，這個範永鬥已經看出範文程不是什麽喇嘛，而是頗有來歷之人……

“範兄，”範文程也不藏著掖在，拱了拱手，笑著道，“在下是大金國的人，奉了大汗的旨意前來關內打聽一點消息。”

範永鬥笑著：“不是先生如何稱呼？”

“就叫我阿南達吧。”範文程當然不會把真名兒告訴範永鬥，倒不是怕暴露身份，而是丟不起那人——他不說自己姓範，人家還以為他是八旗貴胄，說了人家就知道他是漢人了……

“阿南達大師，”範永鬥也沒追問，而是笑著問，“不知大師想打聽什麽消息？”

邊上作陪的巴圖爾笑著說：“大師，張家口範家可是消息通靈，南朝的虛實就沒他家不知道的。”

範永鬥笑道：“豈敢豈敢，只是這宣府、大同、薊鎮三邊，還沒有什麽大事能瞞我家的。”