第1409章 順治順治在哪裏？

朱慈炯在天山腳下建立的買賣城位於一個名叫阿裏瑪圖的地方，差不多就是後世阿拉木圖的所在。因為有天山融雪的滋潤，所以買賣城周圍的土地相當肥沃，如果朱慈炯可以扛得住長期虧損，慢慢的進行移民開發，將來一定可以發展起來的……很久很久以後的將來，比如100多年後！

這個預測看起來有點悲觀，但是就這幾年的發展情況來看，還是很有可能的。

道理很簡單了，大明漢地的百姓如果要移民去買賣城周圍，需要付出的路費肯定比去新洲合眾國高啊！

從應天出發到買賣城得走差不多一萬裏啊！走陸路的移民，一天能走50裏那就很牛逼，差不多是大明陸軍移動的速度，一萬裏得走200天，如果走慢一點就是一年了……且不說沿途有沒有供應，就算有，窮家富路啊！200天到一年的長途慢慢，得花多少路費川資？有這個錢，還不如去新洲呢！

去新洲合眾國滿打滿算也就是三個月……還能省下九個月去挖金子獵毛皮，哪怕是幹苦力，也能攢下一點錢了。

所以在重開絲路的買賣黃了以後，就沒什麽中原移民肯來代國了。倒是有一些當年跟著吳三桂移居安西、河西的“綠旗軍戶”，因為種種原因在安西混不下去，遷徙到了朱慈炯控制的北庭軍和代國定居——代國和北庭瓜分了伊犁河流域（買賣城一帶也是伊犁河流域的一部分），代國還擁有富庶肥沃的熱海（伊塞克湖）地區，生成環境比安西、河西的苦瘠之地可好太多了。

但是安西、河西本身的人口並不多，每年能夠遷移到代國和北庭的，也就一兩千戶上下。100年也就二十萬戶……

朱慈炯今年也四十出頭的年紀了，雖然身體不錯，但是也不大可能活到140歲……所以他也等不到自己的代國自然發展起來的一天了。

既然等不及，就得找點橫財，不，是“橫人”，從而加快代國的發展。而早開發了二十年，還因為接受過前後兩波移民潮（葉兒羌國一波、八旗蒙古和科爾沁蒙古一波），人口數量比較多的楚河府，當然成朱慈炯眼饞的目標了。

因為各種各樣的移民都匯聚在楚河城的周圍，使得整個城市變得喧囂而嘈雜，進而成為了中亞大草原地區的一個商業中心。各種民族的人交錯往來，一隊隊的駱駝，一隊隊的車馬不斷的穿成而過。包著鐵圈的木輪碾得街道的石板上火星四濺。來自草原上的蒙古人腰裏別著刀子，大搖大擺的從街上通過，走馬觀花一樣看著四周的店鋪。居住在城內的蒙古人、漢人和來自東方的滿洲人則大多穿著明朝衣冠，操著漢話和蒙古話，或是互相交談，或是招攬生意。

還有一些穿著天方教服飾的商人，最近也出現在了楚河城內。他們都持著大明駐德裏大使館簽發的“貿易許可證”，帶著讓人眼花繚亂的，產自印度的貨物或者盧比銀幣，在石堡王城派出的準格爾騎兵的護送下而來……追尋一種特殊的“商品”——小閣老，或者叫奴隸童軍！

除了客商眾多之外，這裏的喇嘛也特別的多，穿著僧袍，戴著雞冠一樣的喇嘛帽，在街頭巷尾穿來穿去。駐防楚河府的葛爾丹萬戶的兵士們，對這些喇嘛都非常尊敬，也非常信任，任由他們通過城門進進出出，沒有人會去盤問，更不會去阻擋。

因為這座城市的統治者葛爾丹，在不久之前也是一位德高望重的喇嘛——葛爾丹是以出家人的身份，統治著這座中亞大草原邊緣的商業中心城市的。

所以這座城市中的喇嘛，一直倍受關愛，這裏也就順理成章的變成了黃廟聚集之地。

三寶喇嘛和明珠喇嘛的黃廟也在楚河府城內，有個頗為俗氣的名稱，叫小金廟，是僧格滅亡布哈拉汗國後賜個他們兩人的。在小金廟建成後，兩個大喇嘛還特意派出弟子去中原迎請來了一批喇嘛（明朝的中原地區也有黃廟，大部分是元朝時期留下的）入住。其中還有幾個道行很高的高僧，連三寶喇嘛和明珠喇嘛，都會輪流從石堡王城返回楚河，聽這幾個高僧說法論道。

今天剛剛回到楚河府的是三寶喇嘛，他正在自己的馬車裏，湊在窗前借著陽光靜靜的看著一幾張報紙。馬車車輪在小金廟山門口的條石上滾過，頓時讓看得出神的三寶喇嘛給震得跳了起來。

三寶喇嘛連忙收好報紙，掀開簾子看看，正看見幾個五大三粗的鐵棒喇嘛迎了上來，為首一人已經湊了過來：“上座，福特上座已經到了，正在經堂內等候著您呢！您這次在大山谷裏可呆得長遠，聽說遇了驚險，可把咱們小金廟上下給擔心壞了。”

三寶喇嘛原來是從費爾幹納盆地的軍前回來的！