第1336章 男耕女織有危險！

在石柱鄉間轉了一大圈之後，饒是朱和幸這個傻小子，也已經覺察出流寇統治了二十年的四川和他比較熟悉的大明東南地方存在著極大的不同！

或者說，大明東南和四川根本就是兩個時代！

大明東南已經是一片火熱的半資本主義半封建社會了，人口、貨物、資金的流動相當自由，管制很少。

而且東南百姓也習慣了這種流動，也習慣了務農不成就進城謀生，在城裏混得不好就再去大城市找機會，實在不行就飄洋過海去闖蕩一番……而天朝帝國在新大陸和南洋建立的藩國、藩鎮，現在已經變成了大明東南社會矛盾的一個減壓口！

在比較自由的大明東南的鄉村和城市，失敗和成功是同樣普遍的——不管是讀書、種地、學手藝、做買賣，都有幹得好和幹得不好的，也有走運和不走運的。而那些特別不成功和特別不走運的，最後還能去新大陸，去南洋謀生，興許就衣錦還鄉了……正因為有這個機會存在（翻身的概率也不低），所以大明東南的社會才可以在激烈競爭同時又缺乏保障的資本主義初級階段得以穩定。

實際上，同時代的歐洲也存在相同的現象——殖民地不僅是原料采集地和商品市場，也是一個釋放本土階級DZ壓力的口子。要沒這個口子，英國那邊又是“羊吃人”，又是各種教派你迫害我，我迫害你的，還不得天天打內戰，還能搞什麽資本主義？

不過即便有這個減壓口存在，也不等於大明東南地方的形勢就穩如泰山了，大規模的民變雖然已經多年未見，但是小規模的騷動和各種黑勢力，還是長期存在，難以根除。

而且東南地方這種自由競爭產生矛盾和向海外往輸出國內矛盾的平衡，也不是朝夕之間就能建立起來的，而是經過了長期演變發展，一步步形成的，並不是一步兩步就到位的。

而四川這裏，由於大順朝20年的封建統治和利出一孔的政策，使得原本存在的資本主義萌芽完全消失……連各州府之間的商貿流通，都在大順戶政府的牢牢掌握之下，甚至本府本縣的商業活動，也都在各州府節司的嚴格管理之下。至於人員流動，更是遭到了異常嚴厲的管制！

而這種管制，已經成了川人生活的一部分！

可以說，在大順朝的統治下，四川的經濟生活幾乎回到了明初，所以四川這裏的人民，對於人員和貨物的自由流動是非常不習慣的！

在李進學家的老房子裏，朱和幸和丁玉英就見到了李進學的奶奶所織的土布和一架破爛紡車。

李馮氏（李進學的奶奶）已經去石柱城裏“享福”了，紡車和麻布則被李進學強留在了老房子裏——李進學不希望自己的奶奶一生勞苦，所以就不讓她帶著那些東西下山了。

“這是什麽布？”丁玉英比較心細，在這間破爛的茅屋裏面稍作休息的時候，一眼就看見了擺放在墻角一張木台上的土布了。

一個近衛軍士兵馬上拿這卷灰白色的土布交給了丁玉英。丁玉英拿過來仔細看了看，發現非常粗劣，不像是棉布。

“是麻布，”李進學說，“四川這裏沒有棉花，也很少有人養蠶紡絲，大家都種麻織布，流寇偽朝的戶調也收麻布，如果誰家可以多交些麻布上去，還能換到比較清閑的徭役……民間的草市上，麻布也可以用來換取柴米油鹽，川人嫁女娶妻的時候，麻布還能當成嫁娶之資！

我家因為只有一個婆婆，所以織不了多少麻布，應付了戶調後就沒剩下多少，連自家穿衣都不夠，所以就比較窮了。鄉間的富裕人家，通常是男丁能耕種，婦女能織布的。”

原來在四川民間，麻布是具有貨幣功能！

朱和幸皺著眉頭看了眼丁玉英手中的破布，現在大明皇家不搞什麽宮廷禦用……什麽織造啊官窯啊的，在朱慈烺看來都是燒錢的部門，需要什麽派人上街去買就行了，那可省大錢了。所以朱和幸使用布料就是市面上的上等貨，算不上極品，但比起丁玉英手頭的麻布，真不知道強了多少！

他看著麻布搖搖頭，低聲道：“這布也太難看了吧？”

丁玉英點點頭：“不僅難看，而且粗糙……如果出了夔門，恐怕丟在地上都沒人撿啊！”

“不至於吧？”李進學看了眼朱和幸、丁玉英兩人的衣著，的確是非常鮮亮的！怎麽好看的衣料，他當年在石柱城裏教書的時候都沒見過——石柱這裏的高級府兵也就穿一身上等的麻衣，哪兒有那麽好看的絲綢衣裳？

丁玉英的秀眉緊緊蹙了起來，朱和幸瞧見她的臉色，就好奇的問了一句：“玉英，你又發現什麽不對的了？”

丁玉英道：“夫君，如果江南的棉布、絲綢進入四川，這樣的麻布可就真的沒人要了！”