第1230章 歡迎侵略，歡迎收稅（第2/2頁）

賈拉裏又道：“另外還有收稅和招募戰士的事情。”

“稅怎麽收？”李繼成問。

賈拉裏笑道：“天竺地方很大，下面的情況又比較復雜，收稅的事情很麻煩，所以通行的辦法是發包出去，在婆羅門教聚居的地區就包給刹帝利，在天方教聚居的地區就包給我們波斯商人或天方教的武士。一般情況下，婆羅門教區的稅比較高，農稅可以收到收成的三分之一。”

“三分之一？”李繼成吃了一驚，“天竺的農民那麽苦啊，要把三分之一的收成交給朝廷？”

“不，不，不是交三分之一……”賈拉裏笑道，“是您，仁慈的征服者，大順帝國的皇太孫殿下收到三分之一！”

“收到三分之一？那下面的人要交多少？”

“至少三分之二吧……”賈拉裏笑道，“包稅商也要付出不少成本，他們要負責收稅，要負責把收到的糧食變賣，要把變賣所得運到指定的地點，而且還要負責所承包的地方的治安和訴訟，都是要花錢的！”

“那下面的老百姓只能拿到收成的三分之一？是不是太少了？”李繼成還是同情勞動人民的！

“沒有那麽多……”賈拉裏搖搖頭道，“還有婆羅門呢，他們也是很重要的！”

“他們不就是和尚嗎？”李繼成說。

“不，不，不，他們比和尚可能幹多了！”賈拉裏解釋道，“佛教出自婆羅門教，是婆羅門的異端，但是教化百姓的能力卻不如婆羅門，因為佛教過於強調平等。而婆羅門教等級森嚴，尊卑有序，富貴貧賤，各安其命。”

“什麽叫各安其命？”李繼成問。

賈拉裏道：“婆羅門認為人今生的富貴貧賤是果，而前世的功德善惡是因。所以今世的苦是贖前世的罪……”

“佛教也差不多啊！”李繼成還是不大明白。

“不一樣，不一樣的……”賈拉裏搖頭道，“佛教是眾生皆苦，想要解脫就只能出世。而婆羅門是有苦有樂，苦樂有命，命由天定，不得改變。”

李繼成還是一頭霧水，賈拉裏只好更加直白一點地說：“根據婆羅門的規矩，一個人的命，在他生下來的時候就決定了！如果他生在農民之家，那他就是當農民的命，如果他生在武士之家，那他就是當武士的命！”

李繼成問：“那他如果生在乞丐和強盜家裏呢？”

“當然就當乞丐或當強盜啊！”

“是這樣啊！”李繼成心說：還好額和朱慈烺都不是天竺人，要不然額還在當山賊，姓朱的更慘，只能去要飯了！