第0750章 一定要教壞福臨弟弟（第2/2頁）

根據計劃，第一屆太學入學試和大學士試，將會在明年，也就是大明洪興五年二月舉行。考試內容除了基本的《四書五經》，就是《子論格物篇》和數學。另外，太學生還要考核六藝。

這個太學，其實並不是為了培養官員而設立的，而是為了培養學者，當然也不反對學而優則仕。

但是在畢酒城整理出來的大明科舉考試辦法中，卻將太學試等同科舉，將官員試等同於吏員試。

也就是用太學考試，將有才能的士子挑選出來，讓他們在太學裏面學習三年，通過畢業試後，就能分配官職了，基本上就是在科舉之後加了個太學三年，算是一種改良的科舉吧。

朱慈烺之所以要把這種“改良科舉”推銷給順治，則是想推動大清漢化。其實中央集權和漢化是掛鉤在一起的，因為漢化的本質就是儒化，而儒學經過一兩千年的改造，已經變成了一種從世界觀、價值觀和人生觀上維護君主制度的學（教）派了。

現在多爾袞在大清朝推行的攝政加合議體制，其實是由滿洲部落政治發展而來的，是滿洲傳統，不是儒家的傳統。

如果順治想要改“皇阿瑪加九旗合議”為皇帝集權，那麽就得去滿洲而行漢化，在清洗老滿洲六旗（不包括兩黃旗）的同時，重用漢人儒臣。

據朱慈烺所知，在大清國那邊，現在已經有不少漢人儒臣借著鑲綠旗的渠道入仕了。

多爾袞在世，這些人當然都是皇阿瑪夾帶裏面的人，可多爾袞一死，長期在東北督軍的多鐸未必能順利接下鑲綠旗的盤子。如果順治現在可以表現出“崇儒遵孔”的姿態，那麽鑲綠旗就會在多爾袞死後倒向順治了……有了他們的支持，加上兩黃旗的基本盤，順治就能和多鐸鬥一鬥了！

想到這裏，朱慈烺又對東珠道：“東珠，朕讓錢謙益他們編了一個《資政後篇》，總結了宋、元以及本朝二百多年以來的施政得失，很值得一看，你也可以推薦給福臨。”

大儒錢謙益編得《資政後篇》裏面的內容不管對不對，順治只要裝模作樣拿著看了，也就表明了他重視儒臣的立場！