第0737章 神聖羅馬帝國

“若望兄弟，照你的說法，我們只能眼睜睜看著教會在遠東的事業遭遇滅頂之災？”

英諾森十世顯得很不甘心。

他可不願意背負“失去遠東”的罪名，成為一個“失敗教宗”。

“聖父，”湯若望說，“信仰危機並不等於滅頂之災……那是對於耶穌會一直以來努力發展的上層社會的教徒們而言的。對於生活在絕望和無助中的底層人民，‘天地不仁’怎麽能和主愛世人相比？”

“天地不仁？什麽意思？”教宗對於時不時蹦出兩句中國話的湯若望有點不滿。

“聖父，天地不仁的意思就天理不愛世人，這是一種天人為二的理論，雖然也承認天主的存在，但是卻認為天主並不關愛世人，只是讓天地之間的萬物自由發展，能發展成什麽樣，全憑本事！”

湯若望說的是儒家的另一條“天理路線”，是荀子的思想。認為天（天理、天主）並不愛誰，也不恨誰，混成啥樣，全是自己的造化。

“這，這，這是無神論的觀點？”教宗非常驚訝，“持有這種觀點的儒學教士肯定會上火刑柱的！”

“聖父，實際上不會……”湯若望說，“儒學是一種包容性很強的教派或者學派，各種各樣的理論都可以進行討論。派別之間的敵視和迫害當然是有的，但是從沒聽說誰被送上火刑柱了。”

“那他們一定也沒有宗教戰爭了？”紅衣主教基吉也是比較寬容的人，聽到湯若望這麽說儒學，竟然也有點羨慕了。

“儒學嚴格說並不能算宗教，”湯若望說，“儒學是一個察覺到天主存在的學派，從來都沒有一位天使或先知，也沒有天主之子降臨在他們那裏。他們只是通過哲學思辯察覺到了天主……所以在他們那裏，天主的善惡是可以討論的。”

說到這裏，湯若望在胸前劃起了十字，討論天主的善惡……這話說一說都那麽邪惡，應該要請求原諒啊！

教宗和紅衣主教基吉都驚訝得說不出話了，這個儒家思想真是，真是太讓上帝為難了！

過了半晌，紅衣主教基吉才開口道：“聖父，這也許是主的旨意……”

他的理論也能說說，天主為什麽不派個先知啥的去中國，而是讓中國古代的聖賢察覺到自己的存在？

這難道不是萬能的主有意為之嗎？這難道不是天主的另一種愛嗎？

教宗惡狠狠的瞪了他一眼：“基吉兄弟，你不應該去揣摩主，而是應該始終履行天主賦予你的職責！”

“聖父，我錯了！”基吉驚出一身冷汗，他胡亂揣摩主的想法是一個嚴重的錯誤，是要下地獄的！現在也不賣贖罪券了，這可怎麽辦啊！

“若望兄弟，我知道該怎麽辦了。”教宗說，“我會加強遠東教會，派遣最富有鬥爭性的教士去擔任主教。”

“聖父，實際上您不能這麽做。”湯若望說，“大明皇帝對保教權提出了要求！”

“什麽？”教宗簡直不敢相信自己的耳朵，“他受洗了？”

“不……他不是教徒，”湯若望說，“他雖然信天主，但不是教會的兄弟。”

信天主，信天理和信天主教會是兩回事兒！

“那他永遠也別想得到保教權！”教宗說，“我永遠也不會同意的！”

湯若望嘆了口氣：“聖父，他認為自己已經從葡萄牙王國手中得到了遠東的保教權……”

……

西元1650年10月，維也納。

這座在三十年戰爭後就仿佛失去了一切激情和夢想，甚至連天空都被罩上了一層陰影的城市，在10月份剛剛到來的時候，突然就變得興奮和榮光煥發了起來。

統治這座城市的皇帝斐迪南三世從他的空空如也的金庫中又掃出了幾個金幣，開始用它們妝點起破敗、蕭條的城市。已經很久沒有舉行什麽閱兵儀式的帝國軍隊，也開始整隊訓練，似乎又要奔赴戰場去為上帝和哈布斯堡王朝的榮光拼盡全力了。

不過誰都知道，眼下的帝國，不，應該是整個歐洲都已經因為三十年戰爭而筋疲力盡，也許在三十年戰爭中損失不算太大的法國人還有余力瞎折騰——他們在折騰自己人，從1648年開始就鬧什麽投石黨運動，到現在還沒安生。自以為被上帝眷顧的西班牙也有一點精神，目前還在和法國人和葡萄牙人進行著必敗的戰爭。

但是在維也納，誰都知道不會再打仗了。

帝國已經折騰不動了，而哈布斯堡家族一樣需要休養生息。

所以妝點城市和訓練軍隊並不是為了打仗，而是為了迎接來自遙遠東方的貴客——大明帝國的使團！

大明就是中國，那個盛產瓷器和絲綢的東方古國，在這個時代的歐洲人眼中是神秘、富裕、文明的象征……也許還要加上強大和智慧！