第0624章 天下第一士

大明崇禎二十年，十二月初十，濟南府，臥虎山，整個山谷，正沉浸在一片悲痛和哀傷之中。

今天是為了保衛曲阜、保衛孔林，而壯烈犧牲的衍聖公孔胤植和衍聖公世子孔興燮的靈柩，抵達臥虎山的日子。

在山谷中避難的濟南府的士紳，以及一早就得到消息，從青州府、萊州府、登州府等地遠道而來，為衍聖公父子送行的讀書人，一早就在山谷的入口處等候著，氣氛無比肅穆。

靈車和護靈的官兵還沒有抵達，東林黨山東分會組織的宣講士，已經谷口城關內外的關道上十步一個，分頭站好，開始大聲宣講衍聖公父子的英雄事跡。

“俺們這位衍聖公雖然是一介書生，手無縛雞之力，可是面對胡虜如潮而來，卻無一絲懼色，坐鎮曲阜城頭，指揮若定，直至城破才率兵突圍，最後以身許國……”

“衍聖公世子真不愧是先聖之後，孔門傳人，雖然沒有殺賊之力，但卻有殺賊之心，曲阜城破之後，依舊指揮家丁在城中與虜巷戰，最後被亂箭攢射而死，真是壯哉，烈哉！”

“衍聖公傷重將死之前曾有言道：唯願下代衍聖公能有先祖之勇力，能夠披堅執銳，身先士卒，展胡虜攝政王於萬軍之中……”

“衍聖公世子遺言：先聖之嫡裔，當選天下第一士，當精通六藝，忠勇無雙，既有殺賊之心，亦有回天之力！如此才能為天下儒門士子之表率……”

這群東林“宣講士”所說的，當然都是真的，比真金還要真，都已經寫入了青史！

孔胤植、孔興燮兩父子這就青史留名了！不僅青史留名，而且還要風光大葬。

葬在曲阜是不可能了，曲阜還在東虜手裏，倒鬥皇阿瑪多爾袞正帶著他的十萬“土夫子”在那裏“升棺發財”呢！孔胤植、孔興燮兩父子就算去曲阜埋了，也得給他們挖出來。

所以孔胤植、孔興燮兩父子不會埋在曲阜，當然也不會埋在濟南府臥虎山，他們的棺槨現在只是在山東各地（明朝控制區）巡遊，以激勵山東士子的抗虜鬥志。

至於兩人最終的埋骨之地，則會根據他們的遺願選擇在旅順口的猴石山，也就是那個203高地上。

之所以要埋在那裏，主要是為了去教化東虜的鬼魂……他們生不能教化皇阿瑪多爾袞，死了也要去地下教化努爾哈赤和皇太極！

這樣的衍聖公和衍聖公世子，真是不負先聖不負國啊！

唯一可惜的就是教化蠻夷的手藝差了一點，被蠻夷給滅掉了……這是血的教訓啊！要教化蠻夷不能光有道德文章，還得有手段。要教化蠻夷，就得和孔聖人那一屆的大儒一樣，身高九尺那是先天的，沒有辦法學，但是可以把自己鍛煉得膀大腰圓，力大無窮啊！

估計在將來的史書當中，孔門七十二賢當中都是這樣的狠角色了！

如果把長袍脫了去，看著就和斯巴達三百壯士差不多了……

就在這時，臥虎山谷外官道的盡頭，忽然出現了一面白色的大旗，上面一大大的黑色孔字，隨後又是七八面白旗，獵獵卷動，然後才是一片閃爍著寒芒的槍尖。到了最後，才看見數百白衣白甲，肩扛丈八長槍的武士，簇擁著兩輛各拉著一口巨大棺槨的牛車，出現在眾人的視線當中。

牛車後面，則是一群穿著麻衣的孔家子弟哭哭啼啼的跟著，為首的就是下一屆聖公的大熱門孔胤正了。

這位哭得可傷心，嚎得那就一個中氣十足啊！而且還有台詞呢！

“聖公哥哥，你死得壯烈，死得英勇，不愧聖人之後，實乃儒門表率，俺孔胤正發誓，一定要手刃多爾袞，為您老人家報仇雪恨！一定要將東虜蠻夷全都教化成儒家君子，完成您老人家的遺願……”

還別說，這粗鄙還是很識時務的，他是粗中有細啊！

其實那日史可法請孔胤植品鑒鶴頂紅酒的時候，他根本沒喝醉，而是裝醉——他只背得出半部《論語》不等於他腦子笨，那是因為生在這個兵荒馬亂的時代，根本沒在《論語》上下多大功夫，都把精力用在槍棒弓箭上了。

而且他這兩三年總被孔胤植派出曲阜“冒險”，還總能安然無恙回來，就知道他有多機靈了。

那天一看見史可法的臉色就知道孔胤植死定了，而他自己死不死，必須要看表現。

所以他就努力表現，胡吃海喝了一頓後就裝醉了！

後來史可法勸酒，而孔胤植死活不肯喝酒，黃得功又捏著孔胤植的鼻子灌酒，還有孔胤植喝下鶴頂紅後嗷嗷慘叫死不掉（這個鶴頂紅果然是假冒偽劣的），最後黃得功不得不用寶劍戳死孔胤植等等的事情，他都知道……整個就是一謀殺案的目擊證人啊！