第2283章 先漢因何亡？

封建王朝賴以生身立命的，在於“君權神授”，宣揚皇帝是上天之子，所以大家都要有忠君體國之思想。

君主，就是上天在這個世間的代言人。

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

可是輿圖的公布，就等於在告訴天下百姓，你們且看看，天下就這麽大，陛下能夠管控的就是這麽多，而外面的世界是未知並且遼闊的，那些都是大漢陛下管不到的。

那麽問題就來了，天下還有陛下管不到的地方，如何能稱之為上天的代言？

而且等著大家拿著輿圖一點點的向外探索，最後發現世界之遼闊超出想象，最後發現整個世界都不是想象中的地方天圓，那個時候恐怕大家都得懷疑皇帝作為至尊的權威性。

這是要動搖一個封建王朝之根本啊。

所以歷朝歷代，都是盡可能地約束百姓的思想、約束百姓的眼界，讓百姓知道有聖賢之說，而不知道外面的廣闊。

可是事實呢？

搖頭晃腦的書生，真的就能夠對這個國家產生多少歸屬感麽，就能夠願意在國家危難的時候不惜拋頭顱灑熱血麽？

李藎忱不相信，歷史也告訴他這不對。

明清兩朝，國家養士三百載，最後呢？水太涼的水太涼，剪辮子的剪辮子，大家可都機靈得很，最後有幾個愚忠的，又起到什麽作用了麽，不過是喊喊口號罷了。

可是思想更為開放，甚至和列國有長期貿易通道的宋朝，雖然是眾所周知的弱，雖然到了南宋後期就真的只剩下山河半壁，可是面對鞭笞了整個世界的上帝之鞭，就是這麽一個弱宋，竟然硬生生的支撐了五十多年，最後十萬軍民崖山蹈海，從皇帝到臣民，浮屍千裏。

這是何等的剛強，這是何等的忠誠。

中華民族的氣節和忠心赤膽，在這慘烈的戰敗中卻展現的分外清晰。相比之下，烏煙瘴氣的南明還有爛的扶都扶不起來的晚清，連提鞋都不配，因為在這一股精氣神上，就已經輸的什麽都不剩了。

因此李藎忱不介意大漢的子民們走出去，哪怕是之後會出現一些影響到皇權穩固的思想。

這總比整個王朝閉關鎖國，然後爛在這華夏九州之地來得好。

更何況李藎忱相信，越是走出去，反而越是容易給大漢的百姓們帶來歸屬感。

九州就這麽大，大家互相介紹的時候，必然不會說我是漢人，而會說我是南方人、我是北方人，我是建康人、我是洛陽人，久而久之，地域觀念就會根深蒂固，南北、東西之間，爭奪資源、爭奪人才、爭奪朝廷的政策……

就算是沒有外力，內部激化的矛盾也會導致國家四分五裂。

長期以來，身為新一代大漢之主的李藎忱一直在思考一個問題。

先漢因何而亡？

外敵很強大麽？抱歉好像外敵一個比一個菜，即使是三國分裂之後，曹操抽烏桓、孫權抽三越、諸葛亮抽南蠻，一個抽的一個比痛快，要知道一邊抽著外敵，三家還在劍拔弩張隨時準備大戰一場呢。

歸根結底，還是因為內部的矛盾罷了。

主少國疑、宦官幹政，再加上恰逢其會的瘟疫和幹旱，還有一群虎視眈眈的世家和梟雄，不想出事也不太可能了。

李藎忱並不認為東漢是因自己太過強大而滅亡，固然東漢當時相比於外敵們都很強大，但是統治階層已經糜爛掉了，百姓對於中央王朝失去了信任和歸屬感，就算是沒有張角跳出來搞黃巾之亂，早晚也會出來一個李角、趙角。

世家、梟雄乃至於百姓，都已經不相信這個王朝會好好的了，因此自然各自就開始有自己別樣的心思。

這也在情理之中。

但是加入讓人們走出去，問題或許會因此而變得有所不同。

走出神州大地，不管走到哪裏，你都已經不再是建康人或者洛陽人，而是大漢人，來自於南方和北方的商賈會相互提攜、一起分贓，來自於建康和洛陽的水手和一起喊著口號、收起風帆，結束一天的航行之後，在碼頭上靠在一起酩酊大醉。

大家對於大漢內部地域的歸屬感會越來越低，在他們看來，逐漸的，自己就已經變成大漢人。

他們真正屬於的，不是一座城，不是一處州府，而是這個國家。

走出去，知道世界之大，才知道自己之弱小，才知道自己應該和同樣出身大漢的人抱團取暖、並肩奮鬥。

此乃人之常情也。

也是李藎忱想到的能夠解決兩漢滅亡問題的一個方法。

簡而言之，轉移國內矛盾、轉移國內注意，甚至是轉移國內資金！

大家的錢都已經丟到海外去開發礦產、搞投資，誰還暗戳戳的藏起來，等著亂世到來之後招兵買馬？