第2148章 務實的思想

樂昌身上穿的是和李藎忱完全呼應的黃色鳳袍，頭戴黃金鳳冠，看上去也不比天子十二旒輕到哪裏去。李藎忱是掂量過的，那黃金是真的實誠，樂昌平時是堅決不戴的。

至於那一張顛倒眾生的俏臉上，只有一層薄薄粉黛，嬌嫩的唇讓李藎忱看著都忍不住想要直接湊上去先吻一口。

“陛下別看了。”樂昌給李藎忱整了整衣服，看李藎忱有些花癡的樣子，雖然嘴上這麽說，心裏也是甜滋滋的。

哪個女人會不喜歡自己的心上人用欣賞和贊嘆的眼光看著自己？

李藎忱撇了撇嘴：“朕欣賞朕的皇後，此乃天經地義，憑什麽不讓朕來看。”

樂昌輕輕笑道：“好啦陛下，時間應該快到了，陛下準備出去吧，臣妾隨後就來，車駕早晨的時候就已經準備妥當，今日陛下可不能和上一次還都那樣騎馬了，所以還是乖乖乘車吧。”

李藎忱本來想說，大丈夫立於世，騎個馬才足夠耍帥啊。

不過他感受了一下身上這雜七麻八的重量。

這種想法，想想就好了，當不得真。

穿上這一身去騎馬，可要了老命了不說，群臣也得覺得自己十有八九是失心瘋了。

今日不是大朝，而是祭祀。

李藎忱將以大漢皇帝之尊前往洛陽城東新修建的祭壇祭天。

歷朝歷代的祭壇位置各不相同，在唐宋之後，都城營造往往都是皇城在北、各種祭壇之類的羅列城南——當然南宋臨安在當時的宋廷看來只是一個行在，因此宮城在南，並未完全改變整個臨安城早就已經形成了的布局。

倒是在唐宋之前，大家也都各有說法，畢竟在那個時候諸如五德終始說之類的學說猶然還有很大的市場，不說別的，單純是大漢這赤色龍旗就是取得五德終始說中的火德，有繼承炎漢、撲殺北周的青色木德之意。而各朝宮城的營建、諸如祭壇這些東西的安排布置，自然都要和五德終始說對上，至少方位上得保持一致。

大漢代替北周之後，社會快速向前發展進步，諸如五德終始說等玄之又玄的學問，即使是朝廷本身也已經不再怎麽提倡，朝廷現在掛在嘴邊的更多的是我們要發展工商、穩定社稷、百姓要各司其職之類的，也沒有人有閑情逸致去討論這些玄之又玄的東西。

玄學還有各種所謂的修仙啊、隱居啊之類的思想都已經逐漸被淡化，人們愈發的務實，也愈發的相信只有通過自己的雙手才能夠打拼出來一番事業。

曾經最困擾南北兩朝的，就是高速發展甚至已經沒有足夠手段去限制的佛教，另外還有天師道之類的與之爭鋒，整個社會的中上層都充斥著燒香拜佛做法事的風氣，萬事不決都要請一位大師來算一算，平日無事也要請一位大師來念念經。

南朝四百八十寺，這可真的不是一個虛數，甚至李藎忱有足夠的理由相信，假如自己在剛剛接過南陳這個爛攤子的時候派人好好統計一下，恐怕就會發現寺廟的數量會比四百八十還要多很多。

北朝並不比南朝好到哪裏去，且看看那龍門石窟、雲岡石窟之類的，實際上都是北朝一國上下對佛教盲目崇拜的體現，一尊尊佛像立起來，固然是為後世留下了寶貴的財富，可是在這個時代動用大量的錢財、耗費大量的人力物力，鬧得周圍百姓家破人亡，難道就真的是功德的體現麽？

李藎忱並不相信每日裏吃齋念佛卻轉手做著魚肉百姓的事，就能夠獲得佛祖的保佑。

收了錢的和尚是會高興的保佑你的，但是冥冥之中的佛祖、難以捉摸的天意，是不會真的庇護你的。該有的懲罰，早晚還是會落到你的或者你的子孫後代頭上。

這讓李藎忱想到了後世有一句話，寺廟捐款的多半都是心中有鬼。假如行的正、站得直，又何必尋求這種心靈上的庇護呢？

而即使是提前了上千年，這個說法也絕對符合南北朝社會上很多人的心態。

當然這也不能以偏概全，南北朝亂世，本身就是一個令人感到無助和絕望的時代，妻離子散、家破人亡只不過是轉瞬之間。

因此百姓們自然都渴望能夠有一種心靈上的慰藉，而上層社會的所謂名流也自然希望能夠隱居山林之中，逍遙自在、快樂一生，外界的喧囂繁雜、血腥殺戮和自己也沒有什麽關系。

所以這種務虛思想的發展，和個人以及整個社會的大背景都有脫不開的關系。

丟開社會背景而去分析每個人的心態和選擇，這自然會以偏概全。

實際上李藎忱本身從來沒有刻意去對付這些寺廟，隨著大漢開始對世家清算，這些同樣霸占著大量田產的寺廟自然而然的都乖乖把自己的田產拱手讓出。