第2028章 以德服人

現在只要讓被打斷的漢化重新開始，鮮卑這個民族甚至有可能就會直接湮滅在歷史之中。

把一個民族直接融合和抹去，在蕭世廉和裴子烈等人看來，顯然要比一味的殺戮和劃分等級以引起歧視來得好。

單純的報復只會導致無窮無盡的血債血償，導致一代又一代人不得不被籠罩在仇恨和殺戮之中，這顯然並不利於一個民族的穩定和平向前發展。而把敵人變成自己的一部分，又何嘗不是從另一個角度上來說消滅了敵人呢？

華夏民族作為一個農耕民族，實際上最擅長的並不是戰爭，而是融合，將其他民族的子民最終都融合到自己的民族之中，用自己的文化去教化他們，將他們那野蠻和落後的文化消滅掉。

老祖宗常說以德服人，現在站在高位上，蕭世廉和裴子烈等人已經更加清楚，以德服人的真正意思在哪裏。

以德服人，遠遠不只是是誰的拳頭硬、誰的口號響亮、誰說的話有道理就要聽誰的，更多的是用自己的道德禮儀去感化別人，讓別人主動地丟下自己的傳統和文化，投入到華夏文化溫暖的懷抱之中，讓別人心服口服並且扭過頭來願意為華夏的存續傾盡所有。

固然鮮卑作為一個民族有可能就此滅亡，但是鮮卑人卻能夠因此而得到保存，血脈依舊在流淌，只不過是作為華夏大民族的一部分流淌而已。

對於現在的鮮卑人來說，這顯然是可以接受甚至是最好的選擇。

至於什麽祖宗、什麽傳統，能保住命顯然比那些來得重要，更何況鮮卑的漢化實際上已經進行了很多代人，甚至在北魏末年，中原地區的鮮卑人和漢人已經完全難以分別，只不過北方六鎮作亂，又再一次給中原地區引入了新鮮的鮮卑血液，才讓鮮卑這個概念重新受到重視，並且直接促成了後來北周的去漢化和鮮卑化的逆流。

不然的話，中原地區的鮮卑人早就已經不認為自己是鮮卑人了，憑什麽要聽你的再去恢復原來的姓名、禮儀甚至語言等等？

即使是這樣，中原的鮮卑人也往往並不遵從於北周的這個命令，比如號稱隴西李氏後人的現在關中李氏，沒錯，說的就是以李穆為首的這一大家子，按理說都應該改名，畢竟他們是從草原上來的，什麽飛將軍李廣的後人，本來就是大家聽聽而已，只不過你家勢大，所以不能表示不信罷了。

至於曾經的北魏皇室，也應該從元氏改回拓跋氏才對。

然而元氏依舊是元氏，李氏依舊是李氏。

鮮卑化和去漢化與其說是對鮮卑人施行的，倒不如說是對漢人施行的，以讓漢人能夠強行融入到鮮卑文化之中，以降低漢人重新崛起之後對鮮卑統治的威脅。

尤其是諸如楊堅這樣的漢人高官能臣，朝廷的穩定離不開你，但是又擔心你可能會有圖謀不軌之心，那怎麽辦呢，就把你也變成鮮卑人，現在大家都是鮮卑人了，你覺得你的那些漢人屬下還會聽從你的號令麽，而你覺得真正的鮮卑人又會真的擁戴你麽？

所以現在鮮卑化被取消，漢化繼續進行，對於鮮卑人來說並不是不能接受，甚至是理所當然，自然不會有多少意見。

因此既然陛下、朝廷和這些鮮卑人已經達成了默契，有些事明說與否實際上已經沒有什麽區別了，至少現在朝廷上下不會真的把鮮卑人怎麽樣，再過一代人，鮮卑和漢人之間不再有什麽區別，什麽民族矛盾和仇恨之類的也就煙消雲散。

李藎忱並沒有注意到蕭世廉和陳智深等人的目光，反倒是尉遲貞察覺到了他們怪異的神情，手上動作微微一僵，不過當李藎忱轉過身來的時候，她又恢復了正常。

陛下的身影就像是一座山一樣，足夠為她遮擋住前方的狂風暴雨，因此還有什麽好畏懼和緊張的呢？

李藎忱沉聲說道：“幽州雖然拿下，而且也切斷了周人的甲騎甲胄生產，但是這只是暫時的！”

蕭世廉等人都提起精神。

李藎忱徑直說道：“海軍陸戰隊和奮武軍的人數本來就不占優勢，若是宇文憲或者獨孤永業執意反撲的話，燕郡能不能守住還要兩說，因此我們必須要盡快從正面發動進攻，迫使宇文憲根本沒有辦法回師救援！”

“啟稟陛下，”蕭世廉站出來，“按照太尉府的計劃，各軍最早將會從明日正午用飯之後發動進攻，現在這個時間，末將認為不應再提前，各軍休息、整備方才幾日，大戰一旦開啟之後必然是連日鏖戰，將士們需要足夠的時間休養。”

頓了一下，蕭世廉又補充一句：“另外搭建浮橋之事上午才剛剛做出決定，現在工部仍然在敲定方案，必須得抽出來半天打造相關器械。除了白溝方向外，下遊清河和另外淇水方向上，渡河都由水師負責轉運，但是為了保證三軍之間互為奧援，臣以為另外兩路兵馬也應該同時在正午發動進攻。”