第0194章 天公之女（第2/3頁）

聽他這話中之意，這裏面怎麽好像有文章似的呢？

陶商咽了一口吐沫，指著胡才道：“從事道來，要陳懇、實事求是的講，千萬別太狗血。”

見陶商不明所以，胡才慢悠悠的解釋道：“這事也只有黃巾各部的渠帥知道個大概，當初天公將軍……啊，不，是張角去世的時候，曾留有一繈褓之女，名喚張寧。”

“造反的道路那麽坎坷，張角還能留下個繈褓之女，你們天公將軍當年玩心也挺大呀……他那前歲數挺大了吧？是他自己的嗎？別是讓人綠了。”

對於張角這位昔日的領導人，胡才也不好隨便評價其生活作風，只是打著哈哈道：“是不是他的真種屬下不清楚，反正名義上是。”

“你想告訴我，小鶯兒就是張寧嗎？那你又是怎麽識得的？”陶商挑眉問胡才道。

胡才聞言一窒，沉默了半晌道：“其實，末將也不曾見過張寧，不過當初張角在廣宗去世前，卻曾留下布告，命親信將那孩子帶走出逃，並以黃巾軍天公將軍與教主的名義下令，封其女為教中的黃天巫，日後繼承其基業與遺志，重震黃天盛世，推翻漢廷，這件事當時布告各方渠帥，現存的各鎮渠帥都知曉。”

陶商皺了皺眉頭，道：“黃天巫是什麽？”

胡才斟酌了一下詞語，為陶商解釋道：“自古以來，立教成派，皆設巫覡為信仰奉尊，其中男為覡，女為巫，我大漢尊奉儒法，而相傳儒家亦是由巫師演化而來，所謂之巫覡，在教中意義非凡，所謂本求雨之師，故衍化為術士之稱，至少在太平教中，除去天公將軍之外，巫覡象征的乃是天心，擔任教中巫覡之人不掌兵，但卻需精於演算，占蔔吉兇，其存在對教眾的意義可謂非凡。”

陶商恍然的點了點頭。

說白了，還是迷信而已，古代多信鬼神天意，特別是太平教這種以宗教為形勢的組織更是如此，巫覡的作用只是統治者為了聚攏教眾，加強權力掌握的一種手段而已。

說到太平教，陶商自號太平公子，有人以為他的名字與太平教沖突，乃是大逆不道，可需知“太平教”的太平二字取字老莊，太平二字數千年來便是象征著天下清平之意，屬正統！所謂文字獄要看統治階級的立場與方式，太平教在漢朝的眼中屬於叛逆，但老莊並不是，如果批判太平二字的用法，那也是統治階級需要去剝去張角等一眾人的擅用，而不能在本身去反對老莊之論，難不成天底下的造反派用了古典文集，那自居為正統的統治階級就不能用了？張角用了太平二字，別人就不能用，那張角若是以老子二字自居，統治階級難道還得將老子的所有典籍全部銷毀？這一則不符合實際，二則統治階級以正統自居，一向只有他們能用，而旁人不能用，豈能顛倒過來，由統治階級去避諱底層反動善用的經典名諱？這在統治的力度上，也不符合一個統治群體的制度威嚴。

身為統治者，就要有統治者的霸氣，我用可以，你們避諱！你們用了，我滅了你，但我不需避諱！

說到這裏，胡才頓了頓又道：“後來張角的親信領那孩子，暗中前往青州，投奔當時的青州渠帥，後輾轉數載，孩子流落到了司馬俱的手中，黃巾乃是謹守道統之眾，最敬巫覡，更何況還是天公將軍的遺孤，有她在手，司馬俱的號召力變的極強，短短數年，便將青、徐、兗等大州的黃巾余部盡數招攬於麾下，從眾百萬，實力緊追黑山張燕之流。”

陶商似乎是有點明白了。

“那依照你的意思，這黃天巫便是司馬俱手中的傀儡了？可怎麽小鶯兒會出現在司隸？”

胡才苦笑著搖搖頭：“那就得賴司馬俱自己蠢了，前年春深，我聽聞司馬俱想要打濮陽，卻被劉岱聯合鮑信、橋瑁等人擊潰前部，司馬俱本想將黃天巫帶到前陣以增士氣，不曾想一場亂戰下來，他自己差點都沒保住性命，哪還能顧忌得了黃天巫的生死？這人在一場仗打下來之後，就因亂而散了……其實眾人一直都是以為其死了，可直到大公子去取白波谷之前，才被各方查探到，黃天巫似是流落在司隸之地，當然也僅是傳聞。”

陶商眨了眨眼，奇道：“我們找到小鶯兒的時候，她好像都快餓死了，堂堂黃天巫混成這樣怎麽都不回司馬俱那裏？”

胡才搖了搖頭，道：“這具體的事我就不知道了，不過大概的情況屬下也能猜測出來，司馬俱對待黃天巫，不過是用以為傀儡，他一個大老粗對待這孩子，未必會比董卓對待當朝天子強，甚至可能更壞！而且司馬俱的心思，亦不過是用黃天巫召集各部自成勢力，待日後事成，卻是別有理會……試想這孩子在黃巾眾中的影響如此之大，司馬俱豈能留著她在名義上壓著自己，那大老粗心思毒辣，能不能留她在世上活著還在兩說，而司馬俱又沒甚城府，被孩子看出來也屬正常，不想回去也是能理解一二的。”