第186章 乘桴浮於海（第2/3頁）

但即便如此激進，淮南子仍將中國設定為天下正中，所以劉德也奇怪一向機敏的任弘，為何會犯這種低級錯誤。

眾人的反應，全在任弘意料之中，心中暗道：“果然啊，這陷阱一挖一個準。”

埃及，兩河，中國，哪個古典文明，不曾以自己的視角看世界，以為自己就是世界的中心呢？

所以漢人根本不會關心地球是不是圓的，反正渾天說裏，它就是圓圓的雞蛋心，除了天官們在吵吵外，一般的讀書人根本就不想管此事。

他們最關心的只有一件事：“我堂堂天朝上邦，赫赫中國，居然不在天下正中！？”

這思維根深蒂固，再過兩千年都沒啥變化，明末時，意大利傳教士利瑪竇獻世界地圖給大明皇帝，就故意將子午線向西移動170度，使中國正好出現在《坤輿萬國全圖》的中心。

一個歪果仁都明白的道理，任弘豈能不知？

面對質問，他長作揖：“諸位且聽弘一言，中國，當然在這天下正中央！”

“至於這圖上為何不在，只因漢使往西邊走了太遠，都走到距長安一萬一千六百裏外的安息去了。”

“反倒是東邊鮮少涉足，出長安數千裏便是大海，雖知樂浪海中有倭人，卻從未有人去過，再往外還有什麽邦國，全然不知啊。”

任弘無奈地訴苦道：“大鴻臚、宗正、太史令，這輿圖上面每一個邦國，要麽是漢使親自抵達的安息，要麽是在當地聽聞的犁軒、身毒，距離長安多少裏，出了徐聞港船行幾日，都在附錄的簡牘裏記述得清清楚楚，皆取自前人。”

“吾等總不能為了將東邊的地域填滿，便胡亂添加，欺騙天子吧？所以只是將已發現的地域畫出來，若是諸位覺得不對……”

任弘笑道：“不妨效仿終軍，主動請纓，作為黃門使者去倭國探訪探訪？”

一聽此言，韋賢和夏侯勝就發覺自己上當了，眾博士弟子也面露難色。

面對已經無從辯駁的大九州之說，賢良文學有一種理論：“非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為，何必去探查？”

這意思就是，我管你世界有多大。

出了禹貢九州範圍，《春秋》沒提及的，都是無用之地，完全可以當做不存在。別說域外了，就連已設置郡縣的交州，其實也是應該放棄的！

所以他們非但不會主動請求為使，甚至還不斷阻止朝廷派遣黃門使者去探索南海中的異域，生怕那裏的珍奇異獸、珍珠玳瑁讓皇帝著迷，又多生事端。

可如今，任弘卻在這地圖上布下了一個陷阱。

不去探索，就無法證明中國當真在天下之中。

見嘈雜的博士弟子們忽然都閉嘴了，任弘卻笑道：“怎麽，昔日孔子尚且欲乘桴浮於海，至九夷之地，如今卻無人願意一探？在這輿圖之上，一丈將近萬裏行程，諸君若能在陸上海上探明這麽遠，便回來向天子復命，典屬國自能將發現的地域添上去，如此便能證明中國確實是天下之中！”

夏侯勝強辯：“孔子說的是天下無道，如今是有道之世，自不必如此……”

最後還是劉德打了圓場：“西安侯所言不差，未能探明的地域，確實不能胡亂畫上去。但大漢不在天下正中確實不妥，不如在制作最終的輿圖時，加長一丈，樂浪海以東統統留白，待日後使者去了倭國，再添加不遲，何如？”

蘇武頷首贊同：“就依宗正說的做。”

任弘也沒有繼續追擊刁難，他們今日的目的是讓輿圖通過石渠閣檢驗，反正這坑他是給儒生們埋下去了。

關東儒士的大本營有二，一是魯地，二是齊地，皆靠近東方海濱，日後這輿圖傳出去後，說不定還真有人為了證明中國在世界中心，毅然出海。

探索發現不一定完全出於利益，也得有信念在支撐，大航海時代歐洲人最念念不忘的，除了找到遍地是黃金的中國和印度，還要聯絡信基督的“長老約翰國”。

任弘相信，這世上讀儒經者十數萬，還真有幾個為了證明心中的“道”而不畏犧牲的醇儒。

論語裏孔子那句“乘桴浮於海”，也許會被某個新學派曲解，變成齊地大航海時代的契機也說不定……

說不定幾百年後，靠著這股勁頭，還真有人楊帆繞了一圈，完成環球旅行呢。

“想要證明中國是天下中心麽？”

看著儒生們憤憤不平的模樣，任弘露出了得計的笑：“如果想的話，那就到海上去找吧！”

……

在“中國為何不在地圖中央”的原則問題解決後，眾人才能好好查驗一下輿圖。

卻見大漢十三刺史部用淡淡的土黃色描繪，每個郡都用細線描繪出來。匈奴則是粉紅色，蔥嶺以西安息、大月氏各國則是淡綠色。山脈以寫景法描繪，用淡綠色勾勒，河流以雙曲線繪寫，海洋用深綠色畫出水波紋，海岸線、河流走勢與過去的地圖十分不同。