第1138章 聽君一席話（第2/2頁）

於是徐光啟起身道：“學生有一淺見，聽說通海都是大商，其中不凡豪門巨室，官商背景如正德十二年進士，前廣東按察使林希元，即在老家同安任由家中豪奴駕船通海，官府不敢問之。”

“故而所謂的海禁只是對普通老百姓而言的，對於這些真正的官商卻是絲毫無用出入自由，因此他們巴不得朝廷繼續海禁，由此操弄乾坤。”

聽了這話王宗沐笑容斂去，林延潮搖頭道：“此道聽途說之言，林按司駕船通番你可是親眼所見？不親眼所見如何當真？”

徐光啟為林延潮所斥當即滿臉通紅，拱手後坐下。

王宗沐在上首按了按，當即道：“老弟，他的話也未必沒有道理。”

林延潮道：“朝廷之策出於上而施於下，怎有地方官紳反而綁架政令之說，此說有些劍走偏鋒了。”

王宗沐笑了笑道：“老弟為官之道，真乃老成持重，老夫當年若有你如此，也不會在官場蹉跎多年了。不過以老夫所見朝廷禁海，真正的道理卻不在此。”

“晚生還請老先生示下。”

王宗沐道：“在老夫看來，海禁之所以持續兩百年，乃是與朝廷所主張的朝貢之制相左。朝廷一貫以來駕馭宗藩之策，一仰太祖成祖余威，在九邊駐紮精兵以宣威，二在於朝貢以時，厚往以薄來而懷柔。”

“但是永樂時鄭和七下，厚往薄來結交南洋，路途上的開支巨大，故而才改為讓萬邦朝貢，許進而不許出，而後有了海禁鎖關之策。不過此策倒是在隆慶年時開了口子，北有封貢俺答，南則月港開關，雙管齊下後倒是讓倭寇，北虜都是消停了許多。”

說到這裏王宗沐舉起手來道：“自古以來天子居帝京，天子腳下方千裏內是為王畿，王畿之外，是內服與外服，內服乃百僚庶尹，受命於天子，而外服是侯、甸、綏、要、荒，乃方伯諸侯之地，服定貢賦的輕重，爵定位次的尊卑，外服需按時來朝貢，外服之外即是四夷，化外之民，不受朝貢。”

“這即是朝貢之制，也是華夷之辨的由來，一言蔽之在於一個禮字，天子以禮馭萬邦，只要朝廷一日不取締朝貢之制，那麽海禁一日就不可開。”

聽了王宗沐的話，眾人都有一等聽君一席話勝讀十年書的感覺。

所謂朝貢和海禁，其實一個就是海外貿易，由國家主導或者是民間主導兩種觀念。

明朝之所以要禁海，就是儒家一直以來華夷之辨的思想主導。

華夷之辨的核心，就是人倫關系的親疏遠近，套用在國家關系上。

比如儒家的核心思想就是仁，什麽是仁，就是愛人愛己，有等差的愛，父母子女最緊要，然後叔伯兄弟，同族，同鄉，同邦以此類推。

然後套用在國家關系上，對明朝而言，兩京十三省就是內服，大家是自己人，都是華夏百姓，然後是外服，就是明朝的宗藩，他們接受明朝的冊封，算是屬邦，所以也給予厚往薄來的朝貢便利，然後就是化外之民，對於蠻夷，明朝的態度就是一文錢的好處也別想從我這裏拿走，看你不爽還要揍你。

因此朝貢制度就等於是籠絡宗藩的手段，譬如明朝為什麽要修長城，其實長城防禦軍隊效果有限，不過卻可以阻止商隊自由出入草原。

俺答封貢之前，人家俺答汗可是打到了北京城下燒殺搶掠，條件就是要朝廷互市。

到了明穆宗時，最後朝廷廷議以二十二票贊同對十七票反對通過與俺答和議之事。俺答接受封貢，明朝開放互市並與蒙古右翼議和，從此雙方有了近百年和平。而後明朝草原政策改為一攻一守之策，集中力量屯駐重兵於遼東對付南遷的蒙古左翼及女真。

所以沒有朝貢政治，就籠絡不了俺答汗，明朝的外交策略也就無從談起，同樣海禁一開，那麽朝鮮，安南，琉球都可以通過民間貿易，從明朝這裏獲得所需，那麽以朝貢為導向的官方貿易就沒有這個必要。

這些朝貢國又何必如此順從的接受明朝的冊封，以換取最惠國待遇，整個朝貢體系也就崩掉了。

當然這些話朝廷也不會明白的與臣民說的，更不會寫在文字上，如此就不是咱們天朝上國的厚道形象了，要不是王宗沐的一番話，眾人是如何也想不到這個原因。