第0618章 明月映萬川

“請教狀元公的采銅之學！”

姜啟明向林延潮一揖後。

屈橫江等士子，也如姜啟明一並直起身一揖後，又重新坐下，遠望而去如波浪前後起伏。

這近千士子的聲勢，連城樓上的官員都是動容。

這一幕仿佛如孔聖，當初壘土築壇，於杏林設教，講三千弟子，授七十二賢人。

又似王陽明在龍場，以天下為廬，開講心學，士子雲來，一時輿馬之眾，飲池水立涸。

官員們不意，今日竟在此得見。

但見下方本是來叩闕鬧事的士子，現在各個都面露鄭重之色，向林延潮虛心求教。

這一幕實是匪夷所思。

林延潮袖袍一拂，也向士子們行以一禮道：“老子曾言為學日益，為道日損，吾學以一身而至天下家國，只在事功二字。是如明月映萬川，天下之事，無不事功之事。”

林延潮的意思，要讀書是讀得越多越好，但要明道，卻是越少越好，要想修齊治平，只在事功之中。如萬千江河，共印一輪明月，合天下萬物只是一理，我林延潮的明月就是事功。

這一句話令官員士子們沉思，事功是王道的外用，修齊治平裏的治平之略，而林延潮卻說事功，也是修齊治平之事。

眾士子們心底雖都有疑問，但卻無一人質疑，他們生怕錯過了林延潮的下一句。

但官員們則不會這麽給林延潮面子。他們議論道：“林中允所言，天下之事皆在事功之中，那麽此將仁德至於何處呢？沒有仁德為軌，又事得是什麽功呢？”

另一官員不屑地道：“陳龍川葉心水尚掩飾以王霸並用，義利雙行之語，將性理與事功並舉，怎麽到了林中允口中只剩下了事功？此與法家何異？”

驚世駭俗之論，必有驚世駭俗之語解之。

眾士子們靜候林延潮的答案。

風拂過林延潮的官袍，他似回想起往事：“數年之前，吾方中解元，返回故裏，見我蒙師。蒙師問我讀書初心為何？我答曰，修齊治平。諸位可能要問，要如何修齊治平，如何自身達天下呢？”

“當時蒙師說，儒字可拆為人需二字，人力有時窮，有時達，聖賢有雲窮者獨善其身，達者兼濟天下。”

“力有窮時，獨善其身，不勞煩別人，是為修身。力達者，上孝父母，中敬妻子，下愛子嗣，是為齊家。力更達者，出仕為官，為社稷家國謀事，是為治國。若達至天下，則可兼濟蒼生，是為平天下。吾師曾言，只要能作到如此，即可稱之為‘儒’。”

城上城下一片寂靜，連方才不屑的官員，露出認真傾聽之色。

林延潮道：“這一次歸省返鄉，我欲再拜會蒙師時，他已是不在，但蒙師當初的耳提面令卻一直記在心底。”

“自食其力，此修身之功。老吾老，幼吾幼，此齊家之功。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此治平之功！”

“若行此三功，聖人所言‘人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養’之大同之世還能遠嗎？”

“是故我等縱使沒有荊聶之勇，唐雎之義，也可以言事功。以一身而推天下家國，若吾輩效此，三代治世可成！”

話音落下，停頓片刻，林延潮目光看向場下，但見近千士子此刻面上都是憋得通紅。

人不獨親其親，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。這是禮運大同篇裏的話，天下大同，是孔聖一輩子的夢想，也是每個讀書人心底的夢想。

陡然間如雷掌聲響起！

眾士子們神色激動，奮力地鼓掌。

這一幕連城上的官員也是被震懾。

張居正，申時行臉色都露出莫名的神色。

而幾名官員議論道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此乃孟子的推恩之說啊！”

一名官員道：“春秋之時，楊朱言拔一毛利天下而不為，墨子言不分厚薄親疏而兼愛，皆入歧途，唯孟子此推恩之論，深入民心。”

春秋時期，楊朱說要我拔一根毛來作為天下人謀利的事，我也不幹。而墨子說，不分親疏，無論你是我的父母，還是陌生人，都對你一樣好，這就是兼愛。這兩種學說，最後都沒了，兩千年來國人還是奉行儒家親（動詞）親（名詞）之道，依親疏等差厚待親人，鄉裏，最後才厚待別人。

“林中允以事功言推恩，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，為治平之功，此功見德矣，此論新矣。”

“朱子之論，以性理釋修身，再釋修齊治平，林中允以事功而釋，另辟蹊徑，且無一句在虛，句句在務實，可身體力行，此為真事功。”